香港中文大学研究员许俊教授教会的首要使命是把基督的救恩带给普世人类，然而怎样把救恩传播于世界各地呢？

面对罪人的回头，我们是否称谢基督的救恩？身瘫虽无奈，心瘫更可怕。但愿我们藉善领告解圣事，谦逊承认自己的自私与骄傲。藉圣体圣事，擦亮我们心灵的窗户，用我们的虔敬与爱心来见证天国的喜讯和基督的救恩。

他请信友们绝不能忘记这项渴望的动力永远是向天主的救恩开放的。天主的救恩非但不压制人在内心的渴望，反而使人获得自由，让他们知道众人在走上圆满永恒幸福的路上都是旅伴，这一幸福任何人都无法夺去。

因此，对本性的事看轻，对世俗的事看淡，对敬主的事看重，从今世到永恒，恭敬天主和救灵。一个人出门远行，有人提醒说：别忘了带该带的东西。那人说：物质的东西不是自己的，早晚都得抛下。

教会礼仪使我们回归‘圣言成为血肉’的真正意义，将白冷城和加尔瓦略山联系起来，并提醒我们：天主的救恩包含了与罪恶抗争的含义，而获得这救恩须经过十字架的窄门。　　

“人生在世，为恭敬天主，救自己的灵魂”。这个答案比较简单和个人化。

只在嘴里喊信，你喊的再响也不能救你的灵魂。连魔鬼也信，它比人信得还深。所以教会反对这只喊口号没有行动的死信德。因为这样的信德是枯死的。就像一段离开了树干的树枝，枯干了；一条离开了水的鱼，渴死了。

年高九十的厄肋阿匝尔拒绝吃猪肉，也拒绝他的「世俗朋友」为了救他一命的献计。这位老翁向来表里如一，品德高尚，他在生死关头依然维护尊严，「持守品德，甚至殉道，作出见证」。

借着圣诞佳节的到来，人类获得了救恩。

这就是救恩的路线：在‘我’罪人与主之间建立起关系。倘若我自以为是义人，这救恩的关系就无从建立。教宗接着说，耶稣用另一个故事来回答法利塞人的傲慢与不安。