教宗对病患人数的增加和丧亡者的情况表示担忧，并承诺为所有人祈祷。谢勒枢机在声明中表示，教宗也愿意知道贫困者的状况，在圣保罗郊区一带有为数不少的穷人。

信德网讯11月1日，包头教区二十四顷地天主堂庆祝诸圣瞻礼弥撒后，根据宗座圣赦院10月23日颁布法令：“今年，由于新冠疫情大流行，为避免人员聚集：原定于11月2日进行的亡者祈祷可被移至上一个或下主日，或者诸圣节

弥撒讲道中，神父告诫教友们，“不要害怕死亡，我们的信仰是死亡后的复活，应向今天我们所纪念的亡者学习，在炼灵月中多做克苦、祈祷，献弥撒帮助众炼灵脱离炼狱，早日荣登天乡。”

教宗表示，“为亡者的安息祈祷，将他们托付给天主的仁慈，同时也为伤者的痊愈祈祷”。教宗提醒人们，“仇恨不是解决冲突的办法”。他也邀请人们“尊重神圣场所、打击暴行、推动和平的价值”。

亡者家人感谢那些“给予亲爱的亚达亲切照顾的人”，以及参与葬礼的人，并请求“无需送鲜花，可借此行善事”。（原载：梵蒂冈新闻网）

在一路欢歌笑语中，我们战胜了疲倦，战胜了饥饿，颠簸近十小时，终于在黄昏之时到达省会花城——广州。

而耶稣却藉着天主圣言战胜了诱惑。耶稣的受诱是为告诉我们——诱惑是我们跌倒的根由。试探一词按《约伯传》来看：就是破坏天主的计划，引人背离天主。

换句话说，所有领受过洗礼的基督徒，无论生者和亡者，在基督奥体内灵性上紧紧相系，合为一体。这条信理是否有圣经上的根据或基础？

终于，冲破旧约时代迷雾，人类第一次校正了自己生死观的坐标系———耶稣基督战胜了死亡，为“那些坐在死亡阴影之地的人，出现了光明。”（玛４：１６）从此，历史开始了崭新的纪元，死亡有了它的真正内涵。

自从三年前在学校选修宗教哲学，我一直徘徊于求知的迷途：陪着那个畅谈基督徒的激情的克尔凯郭尔一起经历恐惧与战兢。一些词句、一些概念在我成了永远解不开的谜团。