日益拉大的贫富差距引发的心理失衡和自然界的和谐被破坏可谓遥相呼应。除了没有爆发上个世纪那样的世界大战外，还有什么没有发生的呢？因为今日世界大战一旦爆发就是毁灭性的，没有赢家。

但是实际有不少的教友，就抱着得过且过的心理。年年有今朝，朝朝有此时，周而复始，不思不想，导致形成恶性循环，不仅自己不受益，而且影响周围的人。

这样的心理在其他堂口也可能会有。教会借助教堂百年庆典而光荣天主，无可厚非，借机为自己堂口敛财的想法就不好了。

你会不会对她产生排斥心理，反感讨厌她，或愿她早日离世呢？中国有句古话：百善孝为先。天主在西乃山上向梅瑟颁布的十条诫命，第四诫就是孝敬父母（前三条是对天主的）。

圣神在人心中的作为，被怀着法学士心理的基督徒破坏了。教宗随即表示，这种行为令我感到遗憾。教会应该始终敞开大门。教会是耶稣的家；耶稣接纳人。祂不仅接纳人，还出去寻找人，看看这个人怎麽样了。

《福音的喜乐》劝谕让我们警惕坟墓心理，它是一种依附包着糖衣的忧郁（83号）。托伦蒂诺神父指出，显然，怠惰或阴郁症不能只靠药片来医治，而应得到全人的治疗。

世界主教会议和《爱的喜乐》劝谕在信仰准则，即教会忠於不可替代的婚姻训导与教会急需在心理和信仰上关怀所有蒙召选择婚姻与家庭的人之间，建立必要的关系。

当谈论修院培育的时候，讨论比较多的是如何培养修生拥有坚固的信德，超人的能力，及渊博的神学、圣经知识，不可否认，这些在修院培育中是必不可少的，但如何培养修生具有完美的人格、成熟的情感、平衡的心理，也应该成为我们深入反省的话题

有一位参与者说，本来是抱着好奇、尝试的心理来到营地的，通过营地，感受到了不同以往的氛围。“每一个人都是那么友好。我感受到了聆听、倾听，也敞开了心扉，与服务人员深谈。

，它需要心理、精神、牧灵和社会准备」以及「高等教育，领导和父亲的精神[...]，愿意牺牲和「参与」团队合作」。