在教会内，“如果女性首先意识到自身的尊严并保持健康的自由，而不陷入教宗所称的教权主义的心态，我们就会继续沿着这条道路前进”。最后，阿维斯枢机谈到教会内侵犯问题，这也涉及奉献生活者。

当我们再次聆听者福音，我们会细心注意，还是像看到新闻中各死伤悲剧般，存有一份习惯的心态呢？我们会对导致主耶稣死亡的“平庸邪恶”感到乏味、沉闷吗？

耶稣的博爱精神就是要让我们跨越所有不正常、不完美、毛病百出的爱，常怀“四海之内皆兄弟”的心态，视身边每一位皆是同胞手足骨肉，皆是天父的子女，他自己的兄弟姊妹，不断扩大心胸容量，秉承“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

可是，在生命的最后一刻，我想由于信仰的不同，他们的心态肯定有着很大的差异。当然，前提是我们假定他们都是各自信仰的真正的虔诚者。

答：依我看来，最主要的还是要知道如何了解青年的心态，认识他们的经验，好使他们随着年纪的成长，心中越来越怀有希望。

另有些人表示不是抱着相亲的心态去参与，但主赐良缘活动对主内弟兄姐妹的交流很有帮助的，在宝安沙井工作的彭姐妹说：其实我是想通过活动认识多一点主内的朋友，彼此交流分享生活和工作。

这种心态“不但不等待情况的成熟，反而使人受到挤压，强求即刻发生改变”。教宗告诫说，急于求成和没有耐心是“灵性生活的敌人”，但“天主是爱，爱不会让人感到疲倦、不会暴躁，也不会下最后通牒，而是晓得等待”。

重要的是各地不同的艺术实践能建设某种‘避难城’的网络，进行合作，帮助世界摆脱那些没有意义又空虚的自相矛盾，并且努力克服种族歧视、仇外心态、不平等、生态失衡，以及对穷人的恐惧”。

君不见，求神拜佛者，信仰不入肺腑，甚至会强化了自己的富人贵族心态，颐指气使、金钱至上。在已有案例发生的企业家中间，的确不乏拜神求佛的信仰者。

不管之前的防着“阳”到现在的等着“阳”，尽快克服恐慌心理，排除恐惧心态，坦然地迎接放开后的正常化生活，已成为一种必然。