他说，「实事求是的谦逊」帮助我们避免从神学的角度提出「过于抽象、几乎矫揉造作的婚姻理想，远离家庭的具体处境和真实机遇」。「我们若不聆听现实情况，就无法理解当下的需求」。

《申命纪》第二十四章问答主题：婚姻法规、社会正义与体恤弱小一、关于离婚与再婚（申24:1–4）问1：为什么天主容许丈夫写休书与妻子离婚？这与今日教会教导一致吗？

2.基督徒的婚姻。婚姻是天作之合。基督徒的婚姻更是一件圣事，男女因爱而结合不是因其它。（多8：7）美好的婚姻获得天主的祝福，也是见证信仰传播福音的有效方式，反之则成福音的障碍和救灵的阻挡。

爱情的甜蜜、婚姻的幸福，也往往缘于一些看似微末的枝节小事。我的丈夫不喜欢甜言蜜语，可是从一些细小的事情上，我能品味到爱的清馨。就拿逛马路来说，每次他总是让我靠右，他靠左走。

教宗信函的内容充满了希望，却也不回避今日被日益增长的俗化思想所围困的婚姻及家庭生活面对的问题和困难。

从受孕到自然死亡，人生命的每个阶段都必须受到尊重，这是与婚姻紧密交织在一起的尊重。因此你们应当尊重由一男一女组成的不可拆散的婚姻，因为这是家庭生活的基础。　　

同时，新部会也应遵循教宗的训导，推动家庭牧灵工作，保护家庭尊严和婚姻圣事的基本富饶，促进家庭在教会和社会中的权利及责任，使家庭制度在教会和社会领域日益发挥自己的作用。

另一项类似的承诺关乎「为保护信仰」而解除婚姻的任务。教宗解释道，「因着伯多禄特权，教会可解除非圣事性的婚姻。

当我在谈恋爱阶段为婚姻作准备时，我阅读了这份通谕。我从中找到了一个希望的讯息，它为我打开了一幅广阔的自由前景：我可以选择促进生命。

其它一些小组则着眼於教宗方济各关於简化婚姻无效程序的手谕，将之作为不违背教会教义，同时也能接近婚姻困境者的范例。