一路有14处苦路雕塑圣像，人身处此景有和天主零距离接触的感觉。回到胡庄教堂吃了教堂提供的早餐，教友们献仪购圣物。起身前往安庄朝拜圣若瑟新教堂。

作为信友，好多人也是在除旧迎新之际依然固我毫无改变，只是把看得见的房屋庭院打扫一番，或许也多了几张新的圣像、挂历或瞻礼单，除此之外一切照旧，依然不念早晚课，不进堂参与弥撒；依然忙着上班下班，总是没有时间看圣书

在文革期间，天主赐给她的是平安，外教人并没有太难为她，只是收了她的一些圣像和圣物烧了。但她偷着藏了念珠、经本，不论怎么忙和累总不会忘记念经和祈祷，嘱咐人不要忘了天主。

（若6:54-58）后来我们不在一起了，她还是经常通过电话或信件和我保持联系，过瞻礼或我的主保瞻礼都会给我寄来圣像、贺卡，使我的心里总感到热乎乎的，这为我后来的灵修生活打下了坚实的基础。

各种圣书圣像也不断送去。两年过去了。九五年七月，周村教区王玉同神父来到阳信，就在黄巾寨堂里给冒雨赶来过主日的闫、侯两村望教者们领了洗。破天荒第一次就有二十多人受洗。

或是别人看见我们家中的圣像，胸前的圣牌，或见我们饭前划十字，进堂祈祷而与我们攀谈时，那就应该大胆承认自己的信仰，并向他们解释或宣讲有关信德的道理。

如今在徐州生活已四十多年了，在这漫长的岁月中，几经搬家，又经历了十年动乱翻箱倒柜把和苏联专家的照片、我父母的照片还有圣像全部烧了。当时愣是没有发现这枚德肋撒圣髑。

除夕晚上，教友在圣堂内感谢天主；正月初一，教友在圣堂内求恩奉献于天主；正月初二上午，教友到墓地追思亡者灵魂，下午，武云禄神父为教友们祝福车辆，给车主赠发了圣像、十字圣架；初四晚上，武神父为教友们祝圣了脖子

我家是个“大”成份，又是所谓的“顽固”信仰家庭，红卫兵抄家抄得既认真又彻底，把所有的经本、圣像、圣物全翻走了。可怕的政治气氛使人无法承受，于是有的人就失去了信仰，有的人怀疑天主的存在。

我常对着“善牧童”圣像想,是否那个牧童肩上那只羊，就是这部分人?这些羊，由于种种原因，先天体弱多病牧放中伤腿或致残，跟不上羊群而掉队,他们是牧人最关心的那部分，是放下那九十九只去寻找的那一只羊。