该圣母山由新加坡琼籍热心教友何书炎先生及其家族奉献建造。（郁之）

天主教传入广东省梅州地区始于清道光三十年（1850年），起初由法籍李神父来梅州传教，在梅县书坑购地建立了第一间公所。1858年，法国神父卫加禄又到兴宁县赤沙建第一座天主堂。

（若望6：40）圣伯多禄说：因为这原是天主的旨意：要你们行善，使那些愚蒙无知的人，闭口无言（伯多禄前书2：15）。谁若明知是天主的旨意，而忍受不义的痛苦：这才是中悦天主的事（伯多禄前书2：19）。

教宗首先讲道，当我们阅读圣经时，我们会读到许多不同的祈祷文，但有一部完全由祈祷文组成的书，那就是《圣咏集》。教宗说：“这本书已经成为无数祈祷者的故乡、训练场和生活的家。”

莱翁奇尼表示，这是一本带给青年希望的书，论及青年对自身和对成年人的具体问题。教宗在访谈中并未回避青年生活中最实际的提问，诸如整形手术、社交媒体和恐惧感。

书前有徐光启序。(二)、《泰西水法》6卷，徐光启、曹于汴、郑以伟作序，1612年刻于北京。前5卷言水法，第6卷为水力机械之图式。(三)、《表度说》1卷，于万历四十二年（1614年）成书。

独处一午间时分躺藤椅上一杯茶，一卷书沐浴着阳光悠然自得金灿灿的阳光撒在身上暖暖的使人不禁顿生困意书落，人眠醒来，已是傍晚时分曾在一本上看到这样的话当你祈祷时须进入你的内室但叫你暗中的父知道其实，这就验证了一个人是需要有自己的独处空间的

教宗从当天礼仪选读的《希伯来书》谈起，指出耶稣是又新又活的路，而我们应该按照耶稣所愿意的形式走这条路，因为有些形式的基督徒生活是错误的。将信仰私有化就是其中一种错误的形式。

根据教宗的计划，继这部作品之后，教宗将继续写另一部书，内容将是儿童时代的耶稣和耶稣的死亡与复活。

内蒙古巴彦淖尔张秀琴：我是一个最普通的教友，对学习圣经和教理从来不积极，不认真，这次测试催迫着我借来教理书，一刻不停地看，得分不重要，重要的是能改变一个人。我有了感恩的心，我成了一名“真的基督徒”。