此刻，这同样的宗教根源要求我们从家庭开始，为全人类的益处省思和改变发展模式。

教宗说，整体生态学的意义包含在《圣经》中，它已经成为首要原则；作为基督徒和犹太教徒，我们可以且应该向全人类提供《圣经》关於照料受造界的讯息。教宗然後谈到和平与正义的使命。

教宗期望我们将教会的生活、全人类，以及整个寰宇，交托于基督君王，祈求祂给我们沛降慈悲，如同朝露，好使人人携手合作，建设更光明的未来。

信德是玛利亚整个历史的核心，她的《赞主曲》帮助我们了解上主的慈悲是历史的原动力，即每个人和全人类历史的动力。一个青年的心灵一旦被天主触动，他便会作出超人的行动。

更加显著的是：司祭即神职，乃是专务敬天之礼并为此而蒙召的人，换言之即今日的弥撒圣祭和圣仪的施行者；天主在古时也特别拣选了各个时代的先知，为了以色列民族信仰的复苏和全人类得以救赎，不仅有四大先知：依撒意亚

因为全人类都是主耶稣所救赎出来的灵魂，我们进教之后，理应帮助别人进教，使大家都成为天父的义子，耶稣基督的肢体，主内的兄弟姐妹。”你看，福传工作是谁的事？不但是我们的事，而且还责任重大。

教宗因此立刻为全人类祈求和平的恩典。对卡西诺地区来说，教宗的这个祈求意义特别重大，因为正是在这几天纪念那场摧毁力无比强大的卡西诺山战役65周年。教宗在弥撒中讲道时，强调了本笃会传统的现实性。

教宗对司铎的关注，普世教会的重视，势必唤起教会司铎对自身价值的积极评估和反思，同时，也能得到平信徒对司铎圣召的积极回应，使整个天主教会都深深感受到天主通过司铎向全人类传达的父爱！愿天主永受赞美！

因此，中国的古代先民早就存在着对天地万物大主，全人类的唯一主宰——“天主”的朴素和纯正的信仰。天主的智慧之光和真理之光，早就存在于我们中华民族五千年的文明之中，保护着我中华民族延绵不绝。

教宗讲话的要点是：世界生产的粮食足够全人类享用，人类必须联合一致铲除饥饿。但要克服饥饿，首先必须承认每个人的超性价值；再就是具体显示人类同属一个大家庭。教宗说：“饥饿是人类贫穷最残忍也最具体的标记。