这个经验每个人都会遇到，要么自己的肉身和心灵直接体验到，要么近人和亲人的病苦或周遭的环境触及我们心灵深处，这些痛苦向爱、希望、信德本身提出挑战。

诚于衷形于外，自然我们会先从自己、家人、亲人、近人、友人开始，不断按照次序，逐级地传扬出去。天主所爱的儿女们，我们都要传福音。前提，先向我传福音，之后，才能胜任基督派遣，才能完成各自的福传使命。

像亲人一样照顾流浪汉信友的爱心行为赢得社会各界的赞扬，但也有不同声音。一位同病室的病友说：“治好他，也是个残废，谁来照顾他的后半生？还不如不给他治，让他死去”。

负责管理名古屋圣心中心的圣心传教会基思．汉弗莱斯（KeithHumphries）神父说：「本地天主教团体在这一天会举行敬礼及参与弥撒，并会朗读去世亲人的名字，使得这项仪式有时需要进行数小时。」　　

他们被迫放弃的，不仅是物质财富，更重要的是自由、亲人的陪伴，以及他们的生活环境和文化传统。教宗说：许多难民不得不在有辱人格的条件中生活，这实在令人无法容忍！

多少人因自己的信仰遭受迫害，被迫离弃自己的家园、敬礼场所、土地和亲人！多少人命丧亡！多少苦难，多少毁灭！

宣讲福音的热情使他离开祖国、亲人、大学教职和他的方济各会团体。教宗说：我想知道，今天我们是否能以他同样的慷慨和同样的勇气来回应天主的召叫。

我与亲人一一拥抱吻别后，便跪在爸爸面前求他降福，他也跪下来降福我，禁不住涕泪横流地降福我。一位白发苍苍的老人，将自己正值青春年华的爱女奉献给天主，这种情景，天神见了也必微笑赞赏。

感谢这一年多来陪我走过风雨的亲人朋友，感谢本堂任永刚神父，他是我信仰旅程中的若翰，谢谢他的特别的沟通和虔诚的祈祷，让我又回到了天主爱的怀抱，回到了教会这个充满爱的乐园，真正感受到了信仰带给我的那份喜乐与平安

信教人则不同，不图别人知道，不图他人回报，在每天的诵经和参与弥撒中，为亲人、为朋友人，为社会各阶层，各行业的人们，为亡灵做祈祷，祈求国泰民安、国富民强、繁荣昌盛、当权者清正廉明，罪恶者改过自新、弃恶从善