可见，社交网络可以是一个特殊领域，在这个领域中人可以重新拾起可能不再有所接触的东西，或者在生命旅程中有些模糊的事物。

让基督征服意味着时常向眼前的事物推进，朝向基督的目标，坦诚地询问自己：我为基督做了什么？我为基督做什么？我应为基督做什么？。　　教宗提到的第三点，他称之为耶稣会士的羞愧。

一切事物怎样及为何有开端？这些自古至今令人思索的问题也牵连到科学家们的详细立论。

我们若能牢记这个事实，就不会感觉日常的疲惫，不会做朝生暮死事物的奴隶，而更愿意怀着善心走上救恩道路。

那是一次对重要事物的推理、反省和默想，和我们有信仰的人和无信仰的人的过去都有密切的关系。教宗那篇讲演实在非常值得细读咀嚼。

教宗说，这是一种幻想心态：我们可以穿过人类的沙漠，却无视其中的现实，甚至只看我们所愿意看到的；我们有能力构建世界观，却不接受上主安置在我们眼前的事物。

喜乐不是偶然和意外的事物。喜乐是人与人之间深刻和谐的成果。它让人品嚐共聚一起、在生命道路上互相扶持的美好。喜乐的背後总是有天主的临在，祂对所有人的爱是那麽的热切、慈悲和有耐心。

他说：「在我们的时代，世俗文化有时也试图将一切有关宗教的事物从医院中剔除，首当其冲的就是修女的临在。然而，当这种事发生时，随之而来的往往是与苦难场所格格不入的人性匮乏，令人悲恸不已。

总主教向教宗説道：圣父，尽管存在使我们分裂的事物，我祈愿我们能果断地公然前行，与所有基督徒，尤其是那些受苦的基督徒，东正教和东方教会的信徒一起前行。

所以，耶稣强调，凡注视女人而起邪念的，眼睛贪看了不洁的事物的，都等同于犯邪淫。其实，天主在创世时已经奠定了一夫一妻制，天主造了一个男人（亚当）和一个女人（厄娃）（创2：1）。