2013年是若瑟·拉青格本笃十六世梵蒂冈基金会筹办的第三届神学奖。

（张若瑟）

大厅里陈设的马厩、圣母、圣婴、若瑟等人物塑像构成了耶稣诞生的情景。圣诞之夜的罗马，街上行人稀少，人们大都去了临近的教堂，祈求天主的保佑。

（《宇宙与造物主》P124）（赵若瑟摘编）

“圣若瑟我洗尔，因父及子及圣神之名，阿门。”就这么简单，新民属于天主了，他母亲回来了。“新民的脸好干净！”她惊叹。“我洗的。”我说。次日清晨，我被一阵急促的敲门声惊醒。

按照当代的术语，耶稣圣婴和祂的母亲至圣天主之母玛利亚，以及圣母的净配大圣若瑟都成了『政治难民』」。不幸地，在号称先进的当代，「许多儿童也被迫跟着父母成为难民，以求保命。这个事实是人类的耻辱」。

当若瑟和玛利亚把耶稣献於圣殿时，接待他们的是两位长者。他们是民族的智慧，懂得赞美天主，愿意让他们的智慧伴随这孩子成长。因此，教宗鼓励祖父母多与自己的孙侄辈交谈，将智慧传递给他们。

在注视马槽的时候，我们看到了若瑟和玛利亚的面容。这对年轻夫妇充满希望和抱负，同时也带着一连串的提问，他们养育圣婴成长的担子并不轻省。

在苦路的最後一处，耶稣的死亡令我们在静默中沉思，温馨柔和及怜悯在此时发挥作用：这是天主和属於祂的人的温馨，是领回耶稣遗体的阿黎玛特雅人若瑟，以及准备为耶稣涂抹香料、向祂告别的妇女们的温馨。

为了来到世界上，天主需要的正是他们：祂需要若瑟和玛利亚，也需要白冷的牧人。这些卑微的人不声不响地准备着仁慈的革命，他们一穷二白，却拥有世界上最宝贵的善，它就是改变的意愿。