因此，教宗方济各敦促纳匝肋修女会不同使命之间的合作，透过默观耶稣而团结起来，“特别团结在圣体台前和你们所服务的人们中”。

教宗解释道，这需要“在每日祈祷中常与耶稣交谈，忠实于自己的圣愿”，好能“妥善地活出天主的召叫”。

主教在弥撒讲道中说，敬礼圣母有三：一是以圣母为我们信望爱德的楷模，二是通过圣母到达天国，应时常呼求慈母的代祷，圣母时刻关注我们的需要，如加纳婚宴中，圣母发现“他们没有酒了”（若2:3）就即刻向耶稣说，她的祈祷极有功效

他期望男性教友们能够切实担负起“父亲”这一称呼所赋予的责任，无论是在日常生活里，还是在信仰追求上，都能成为子女的优秀榜样，用心维护家庭的和谐与幸福。

圣召，是源于天主的呼召，并不是随意被人所否定的。代表天主的长上，如果没有寻求基督的智慧，很容易做出如此的论断。如果真理的天主，召叫一个人，却不希望这个人活得真实，实在是让我难以接受。

基督并非不在我们面前，而是因为我们只关注着自己的物质之水，又为自己生活情感所困绕，从而认识不到临在于我们祈祷与朝拜中的默西亚基督。许多人，四十岁前拿命挣钱，四十岁后拿钱买命。

2008年7月1日“信德”第七版刊登了一篇题为《高考当时引来好心传教士》的文章，文章中说，在1月7日上午10时左右，海拉尔市一位50多岁基督新教的妇女，向在考场外等待的家长们，发了一些福传传单，为考生们祈祷

博爱精神所包含的宽恕、恻隐、怜悯皆属福音喜讯的一部分，也可说是基督圣训的核心，所以耶稣在他的讲道中曾多次反复强调宽恕怜悯，更让我们永远以宽恕精神对待邻人、近人和所有亏欠、得罪、伤害自己的人。

教宗说：「我们所谴责的人对自然的操控﹐在此变成人对自己的根本抉择。如今存在的只是抽象人﹐他在为自己选择天性。」但是﹐若不存在如创造所赋予的男女二性﹐也就不会存在如创造所预定的家庭组织。

我们聚在一起举行感恩祭或弥撒时所看到的，已经让我们明白自己将做什么。在举行礼仪的场地中央放置着祭台，那是一张餐桌，上面铺着桌布，这让我们想到宴席。