只有将基督文化与中国文化的融入融合,才能更好更快地推动天主教中国化的发展进程。”西北大学宗教造型艺术研究所所长岳钰先生的发言慷慨激昂、掷地有声,掌声不断。
“由此可见,藉著圣神的热火将恩典再炽燃起来与无所事事,任事物随意发展是截然相反的。忠于圣神的创新是我们必须祈求的一份恩宠。
与此同时,与会神长表示,务必促进一种人人都能参与的政治,促使经济远离「丢弃文化」,发展「另类经济」,诸如小型合作社。
这是一场走进自然的体验盛会,中外访客用心感受环保与发展相互促进、人与自然和谐共处的美好。
我们担心我们会忘记自己的语言,我们被外来和不尊重生命的发展模式所窒息。我们受到歧视,被当作橱窗的物体而非一种活跃的文化。”
图尔克森枢机列举的文件包括:良十三世《新事》通谕、若望廿三世《慈母与导师》通谕、梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章、保禄六世《民族发展》通谕、若望保禄二世《社会事务关怀》通谕、本笃十六世《在真理中的爱德
两者都意味著要留意和警惕如今在这片土地上可能阻止人类整体发展的一切事物,因为人是依照耶稣的福音而被托付。”
我们知道,随著自然和人文科学的发展,《圣经》在宇宙学、生物学和社会学领域的各种陈述逐渐被认为已经过时。
因此,改善女人的处境便是促进全人类的发展。”最后,教宗吁请教会效法圣母玛利亚的温柔和她的慈母之心,在她身上重新找到自己生活的中心,加强团结,远离魔鬼的分裂、冷漠、意识形态和党派思维。
教宗强调,一个社会若发展针对丢弃文化的抗体,承认人的生命不可侵犯的价值,将实际奏效的团结互助作为人类共存的基础,这个社会才堪称为“文明”社会。