孙中山先生在辛亥革命成功时，宣告自己是一个虔诚的基督徒。他说：“我革命之所以能成功，是完全依赖上帝的恩助。”发动西安事变的张学良将军，在软禁被释放后，一直在见证耶稣的福音。

青年向教宗解释，他们往往缺少能正确引领自己的领袖，所以在团体外寻求。而相遇学校的工作正是重新唤醒青年团体，鼓励他们跟随团体内部产生的领导人物。

神父承认，融入到这个国家并不容易：「这里有800个不同的部落，各自有自己的语言和文化，即使英语是普遍通用语言。当地人的生活非常简单，但成本却极高。正应如此，许多人为生存而奋斗」。

教宗强调，他们前来罗马到伯多禄和保禄宗徒，以及众殉道者墓前朝圣，这在许多人认为难以宣称自己是基督徒并活出信仰的当今时代，显得很重要。教宗说，你们肯定也经历了这些困难和考验。

教宗提醒说，所有的门徒都是传教士，在“主耶稣的陪伴下前行”，“向祂学习，如何为了他人毫不保留的奉献自己、从自我和自己的财富中解脱出来”。

在纳粹迫害犹太人时期，她和自己的姐妹罗撒于1942年8月9日死在奥斯维茨集中营的瓦斯室。

教宗方济各11月15日接见了出席国际刑法协会第20届会议的司法界人士，指出“民主在今日受到了威胁，刑法因此也未能保护自己免受这些威胁”。

有人恳求援助意思是说，‘我很脆弱’，只有从自己的脆弱出发才能更好的协助他人。脆弱是与不同的创伤和弱点相遇，但我们都是弱者，都是脆弱的”。教宗接著表示，天主为我们成为脆弱的，祂成了我们中的一员。

在此脉络下，耶稣透过聪明的人和愚昧的人作出以下的对比：前者以上主作为生命的基础，在磐石上建立自己的房屋；后者不聆听天主圣言，过著虚有其表的生活，把自己的房屋建在沙土上，没有稳固的基础上。

我们往往一感到安全，就开始推展自己的计划，逐渐远离上主，并未持守忠诚。我的安全感并非上主所赐，而是一个偶像。这正是勒哈贝罕和以色列人的遭遇。王国一巩固，他们就感到安全，远离法律，改为崇拜偶像。