在社会上有影响力的法利赛人惊奇这么有权威、有能力且生活圣洁的耶稣，怎么竟然和罪人来往，祂却宣称：不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召叫义人，而是罪人（谷2:17）。

当我们一提到圣家，大家一定会想到，孩子耶稣是天主子降生成人，母亲圣母是始胎无染原罪，满被圣宠，养父若瑟是一位义人，他们的家庭当然是圣家了。

鲁汶大学南怀仁研究中心韩德力神父指出，梵二大公会议后，教会非常重视对话，开展了包括与无神论者的对话等多层次、多方位的对话。

因为你知道，我们这些卑微的受造物时时在击天主父的义怒，你是为我们这些身处险境而不自知的灵魂而着急呀！母亲啊！我曾是一个惹天主圣三厌恶的卑污罪人，现在我认识到了自己所犯之罪是多么伤你的圣心，母亲啊！

我们看见黑落德的宫殿在背后，充耳不闻欢乐佳音。天主子在马槽诞生，发动了唯一真实的革命：爱的革命、温良的革命，为无依无靠的人及边缘人士，带来希望和尊严。

因此，在耶稣会前总会长雅鲁培神父患病期间，若望保禄二世不但任命德扎神父代管耶稣会，也请皮陶神父从日本回到罗马做他的左右手。

1月12日，法国370万人反恐大游行，60余位外国元首、政府首脑赶到巴黎，与法国总统奥朗德并肩参加游行。　　

这位比我们早一个世纪的法国神父，被先教宗若望·保禄二世置于那些以圣神的光照和德能，在教会的整个生活中发挥了极大影响力的人们中间。

1322年（元英宗泰定帝至治二年），方济各会士意大利籍和德理神父到达扬州。他在《和德理游记》中记述：“扬州城内有方济各会院一座和景教教堂三座”。

教宗提到其中一些很简短的经书，如关于家庭和婚姻的《多俾亚传》，关于祈祷力量的《艾斯德尔传》以及关于天主照顾的《卢尔德传》。教宗说:「这些小经书可以在一个小时内读毕。