天主的诫命因此就会简化为一种奴隶而非子女生命的美丽外貌，经常在那令人窒息的法利塞人端庄面具的背后隐藏著某种邪恶和没有解决的问题。

一书，解决了这个问题。在书中，他还研究了耶稣的肤色、发色、身高以及衣着会是怎样的。

关于第一项原则，教宗指出，企业应重视每个员工的才干和渴望，看到他们的问题和困难。倘若一个企业成为家庭，管理人员关心工作环境是否常能为团体服务，员工就会成为富有的泉源。

例如，它让我们祈求日用的食粮：这单纯却必要的祈求说明信仰不是一个与生活脱节、用来‘装饰’的问题，只有在所有其它需求都得到满足时才存在。更确切地说，祈祷是以生活本身作为开端。

我们在思想上可以不同，每个人针对教义或牧灵问题的见解还可在教会内进行正当的辩论，但我们在心灵上绝不可分离。换言之，我们在可疑的事上应有自由，在所有事上应有爱德。这意味著要效法圣三的合一。

谈到明年2月将在梵蒂冈召开全球主教团主席会议，讨论保护未成年人的问题，教宗指出，教会将重申不停地走净化道路的决心。这次会议也将努力将过去的过错转化为根除这创伤的时机。

传道员的培育、南北神父的牧灵压力等问题展开讨论。张主教表示：我们济南教区正在加强传道员的培训工作，不仅教区要办培训，各个堂区也要办传道员培训班，还要把温州福传模式转化为济南模式。

市政当局应该对这个问题更加敏感。他总结说：我们都不想增添麻烦。」

圣若望保禄二世一九八三年牧访尼加拉瓜时，曾拒绝卡德纳尔亲吻其权戒；他亦曾要求卡德纳尔与教会处理好相关问题。其中费尔南多离开政府四年后，即于一九九七年恢复圣职。

过了好长一段时间，我说：“我可以再问您一个问题吗？”天主用微笑回答了我。“作为一个父亲，你希望你的孩子们懂得哪些生活的教训呢？”“懂得人无法迫使别人来爱自己，能做的是让自己被人爱。”