在《和平于世》（Paceminterris）通谕中，若望二十三世指出，在“每个人的生存权”中，有一项“保全自己生命的义务”。

我的生活没有迷茫和沮丧，而是充满了和平、快乐和希望。当我信赖祂的时候，祂便给我希望，祂会为我做出奇异的事。通过在财务生活中将祂放在首位，打开了我生活的各个方面，并为我开启了“天闸”！

有一名记者向教宗提出了关于乌克兰和平的问题，教宗由此表明：“战争不只有一个。

愿所有的殉道圣人都成为各民族和平与和解的种子，为了一个更人道和充满兄弟之情的世界，因为我们等待天国的充分显现，那时天主将成为万物之中的万有（参格前15:28）。谢谢你们。

我们作了承诺，要与全世界努力建设正义与和平的一众男女精诚团结。应教宗的邀请，我们腾出了显著的沉默空间，以促进相互聆听和我们在圣神中共融的渴望。

1991年1月，海湾战争开始了，德肋撒嬷嬷含着眼泪给布什总统和萨达姆·侯赛因写信：“请你们选择和平的方式。在这场令所有人担心的战争中，短期之内可能有获胜者和失败者。

历史悠久的教会应该继续一如既往地为年轻教会提供物资支持，特别是给予司铎、修会会士、修女和平信徒方面的人力支持。诚然，今天这些历史悠久的教会团体自身也面临挑战。首先是世俗文化的冲击。

王老师是一个常专心祈祷的人，他信赖慈悲的耶稣圣心，天天诵念慈悲串经，以求得赔补耶稣圣心和罪人的悔改、世界的和平。他也特别孝爱圣母娘，热爱圣母。　　

（救主使命15）旧约称她是；和平，正义和爱德国度。　　一个热爱福传的人，当他（或她）用超越亲情的天主之爱去关心我们的环境时，就会有丰盛的果实这就是最直接的福传。

虽然真福八端中的一些语句有可能被转变成伦理箴言（应慈悲为怀，应缔造和平），但其他却绝对不能。我们能强迫自己哀痛吗？能强迫自己贫穷吗？能强迫自己受迫害吗？这里有一个我们无法排除的悖论。