在该书第一部分的结尾处，鲁伊斯蒙席解释，3月27日的活动是“一个反映历史的特殊祈祷时刻”，因为，它向慈悲的天主呈上人类的悲惨景象。

十架上的耶稣此刻作为所背负人类“罪”的集合体,是必须被天主“舍弃”而死的,以满全天主的公义；这就是说:天主在基督内使世界与自己和好,不再追究我们的过犯(参阅:格后5:19),“因为他曾使那不认识罪的,替我们成了罪

本笃十六世赞赏汉斯·孔教授“通过宗教间的对话和与非宗教理性的相遇，为重新认识人类的基本伦理价值作出了努力”。

教宗送给客人的礼物是他的宗座文件，加上世界和平日文告和2019年在阿布扎比签署的《人类兄弟情谊文件》。教宗也将一枚铜质纪念章送给冯德莱恩主席，上面刻有依撒意亚先知的话：“荒野将变为田园”（卅二15）。

祂不会让教会、各民族和人类陷于孤独”。弥撒当中宣读了欧洲主教团委员会主席巴尼亚斯科（AngeloBagnasco）枢机的讲道词。枢机强调，“圣体圣事超越各种孤独、各种隔离和各种冷漠”。

教宗说，“圣神催促着我们关心最贫困弱小的人”，圣神召叫我们“用爱的油膏去治愈人类的创伤”。教宗总结道：“我们需要为彼此祈祷，好能给世界带来天主的安慰，并治愈我们受伤的关系。”祈祷对于克服过去至关重要。

童贞玛利亚则是永远将天主圣子“生根于”人类和历史的那一位。如此一来，“在整个宇宙中，唯独玛利亚能以天父的那句话向耶稣说：‘祢是我的儿子，我生了祢’”。

我们曾希望这两位教宗反对相互残杀的声音在第三个千年无需再重复，但人类似乎仍在黑暗中摸索。例如，在中东的叙利亚和伊拉克的冲突、埃塞俄比亚提格雷地区的战争，以及东欧的紧张局势。此外，黎巴嫩的悲剧仍在持续。

圣伯多禄大殿的圆顶教宗方济各5月4日致函出席修会文化遗产会议的男女会士们，指出奉献生活修会和使徒团体过去和今天仍然是为信仰服务的艺术和文化的推动者、教会和人类极可观的文化遗产的守护者。

在今天这个“众人彼此敌对”的世界上，“利己主义和局部利益”盛行，疫情和战争又使我们在人类关怀的项目面前向后倒退，如何能把我们身边的人视为需要呵护的珍宝呢？