他把绳子编作鞭子，洁净了圣殿，显出无畏的义怒。他严厉地发出有祸了的呼声，给予那些硬心的人最后悔悟的机会。当他最后面向耶路撒冷前行的时候，门徒们都害怕（谷10：32）。

三是作为为人处世的准则（义），称谓滴水之恩，当涌泉相报。然而，为什么我们没有看到感恩中国出现呢？甚至有人恩将仇报。

我来不是为召义，而是来召罪人。（玛9：12-13）最后，我引用圣经中圣保禄宗徒的一句话结束今天的分享。

路加福音第十五章第七节耶稣说：我告诉你们，对于一个罪人悔改在天上所有的欢乐甚于对那99个无需悔改的义人。

他曾为王吕义村申请资金4万元，铺设了一条1公里长的村道，昔日的大泥潭变成了水泥路，方便了小学生和村民的出行。

1989年邢台教区成立伊始，赵庄主教府百废待兴，王神父侍立在候进德主教身边，积极协助主教的工作，任教区咨义员之职。

他用绳子编作鞭子，洁净了圣殿，显出无畏的义怒。他严厉地发出有祸了的呼声，给予那些心硬的人最后悔悟的机会。当他最后面向耶路撒冷行进的时候，门徒们都害怕（玛10：32）。

但是，正像箴言中告诉我们的那样：义人受人怀念祝福。（箴10：7）与弥留中的近人谈话，无论是严肃的谈话、交换故事、议论新闻，或开玩笑，对所有在场的人都是一种祝福。你的近人会很开心，知道他们并不孤独。

尤其是他的第三个儿子王秀兰，是当时扁担山布依族48寨的第一个秀才，曾经为外国传教士方义和神父作过语音示范，使方神父完成编撰了《布依语与法语对译》一书，对布依族群影响至深。

其间，先后发言的有葛庄的一位教友、黄雅舒、马宪荣、于会长、叶秀兰、王俊义、周立荣教友。他们用自己的亲身经历为大家分享了传教的方式和方法，他们的发言赢得了大家的阵阵掌声。