清顺治十八年(1661年)六月，卫匡国在杭州病逝，葬于留下镇老东岳大方井司铎公墓。原墓为正方形，深广各二丈，高出地面丈许，入地凡六级。顶作环弧式，凡三列，中较大，环置矶，陈骨瓮，其中一瓮置卫匡国遗骸。

主持葬礼的李安平神父在殡葬礼上，缅怀了王神父晋铎后在文字福传和教区服务两个阶段所做的贡献，他说：“王神父的去世是堂区的损失，更是邯郸教区的损失，我们的司铎队伍中失去了一位好兄弟。”

●三台弥撒依照教会传统，每位司铎在圣诞节可举行三台弥撒：子夜弥撒、黎明弥撒、天明弥撒。

1849年夏，黄河决口，长江泛滥，数以万计的苏南浙北灾民进入上海逃难，徐家汇天主堂司铎晁德莅神父在中国教友的资助下，利用教堂边上的几间破茅屋吸收了第一批12位中国逃难儿童，这是中国近代第一所公益学校。

为我们而言，在苦难中成长，磨练自己，使自己成熟，能够体察到耶稣基督的心思意念；越是在艰苦的地方传教，越能活出司铎的身份。《荒漠甘泉》里有这么一句祈祷文：主，求你拿我、劈我、用我。

教会的奉献生活年即将结束，此刻我想说，一位司铎的全心奉献，背后也有他的爹妈的一半功劳啊！

重庆教区丁杨神父几年前曾在罗马进修，并有幸在一次教宗的弥撒中担任送圣体司铎，近距离地接触过这位可敬的老人。

教宗本笃十六世在司铎年要求神父们要敢于挣破束敷教会发展的罗网，咬破蛰伏的茧衣，打破陈规旧律固步自封的疆局，按照梵二会议和世界主教会议的精神，搞好教会发展和福传工作。

你想象不出一个藏民如何走进天主教堂，并且用唱山歌的嗓子吟唱赞美诗；你更想象不出，这个世界上，竟然还有藏族司铎、修女。当你用一种文化的眼光来看藏地这一片神圣的雪域高原时，你会发现很多有趣的现象。

在完成培育后于1875年被祝圣为司铎。他在罗马时受到启发，开始建立一个将自己奉献于圣体的女青年团体。