我们为联考做准备；而我们的学校生活又是在为日后的就业做准备；就业则是为了生活、为了贡献社会……至于我们今世的信仰生活，更是在为永生做准备。

中国也有一段辗转历史，一九○六年雷鸣道神父和五位会士前往中国，他于一九三○年与高惠黎神父被土匪杀害，很幸运的，首批慈幼会致命圣人流血在中国大地，留下信仰种籽，中国是肥沃的土地，会士的汗与血，滋养生命慢慢成长

以教区、堂区及教会团体，要透过日常牧灵，教理培训，圣经分享，经常性的座谈会，发行教会书刊等，加深教友对圣经和教理的理解，结合信仰和生活实际，研究福传方法。福传不是什么高深的理论，而是一种具体的实践。

噢，对了，他什么都有，就是没有信仰，他不信天主！第二天，正是主日，他果然来了，他是独自坐车来的。几年不见，他显得很苍老，虽西服革履，发福了许多，但目光已没了以前那样炽热、深邃！

在一次圣经分享中，一位神父对刚游览动物园归来的教友们说：“大家刚才在动物园里都看到了什么动物，有的说看到了鳄鱼、孔雀，有的说还看到了猴子、狗和羊。”神父笑着说，“够了够了！

有些提问关乎信仰的重大课题，诸如善恶之间永无止境的斗争。教宗概述了战争、饥荒、不公等种种丑恶的事，强调善确实存在，即使它不太受观众的欢迎。「人们似乎喜欢观看丑恶的事胜过於高尚美好的事。

有些提问关乎信仰的重大课题，诸如善恶之间永无止境的斗争。教宗概述了战争、饥荒、不公等种种丑恶的事，强调善确实存在，即使它不太受观众的欢迎。「人们似乎喜欢观看丑恶的事胜过於高尚美好的事。

第四、作为一名传道员，宣讲是必然的，所以本次培训班特别为每一位学员都提供了演讲机会，主要负责组织本次骨干传道员的分享演讲活动，是由教区龙定福执事担任。

家庭是人们生活及传递爱、手足情谊、和睦共处、分享、关怀与照顾他人的价值观的首要场所。祈愿新的一年能结出怜悯、慈悲与团结的果实。」教宗也邀请在场众人以掌声给这些弟兄姊妹拜年。

我们被穷人环绕着，数百万只伸出乞求食物的手，他们不是乞求一种信仰观念。在这种情况下，教会如何回答呢？龙基神父从《福音》的增饼奇迹中寻找答案，展开他的默想。