我是出自达味家族的后裔（默22：16）玛窦和路加两位圣史都以下行和上行的不同方式，介绍亚巴郎之子，达味之子的族谱（玛1：1-17；路3：23-38）。

天主教传入中国，史界公认的，在中国曾有四次。分别是唐朝，元朝，明末清初，以及鸦片战争前后。

从东边正立面看堂顶前上，有四个高大的空心塔柱，这四个空心塔柱的建造是敬献给四位圣史，它也是圣家堂内的钟楼。

d)感恩经第四式：附有不可变换的颂谢词，扼要地陈述整个救恩史。本感恩经可用于没有专用颂谢词的弥撒，以及常年期的主日。这感恩经因其结构关系，不得加念为亡者的特殊经文。歌咏（Decantibus）366.

中国驻德国大使史明德谨慎地对此表示赞同，并评论道：“德国和中国是‘一带一路’两头最大的经济体，如果这两头加强合作，可以把中间都带动起来，现在我们正在讨论合作的可能性和合作的具体项目

根据当地医院方面介绍，张依纳爵住院后经系列检查显示，病人在近期曾有心脏病发作史，可惜因症状轻微而没引起病人的重视，错失了及时治疗的机会。

因为是“同救赎者”，圣母玛利亚在起初就看到了自己在整个救恩史中的荣幸：“今后万代的人都要称我有福”（路1:39-56）。从司铎（司祭职位）代天主位者的角度，我们更能明白“同救赎者”的意义。

年近九旬的老神父黄子平，不辞辛劳，跋山涉水来到云南省天主教第一所神哲学院所在地——水富县成凤山教堂和教友们一起欢度圣诞佳节，有500余名教友参加了弥撒圣祭，这是建国50多来成凤山教堂的教友第一次在自己的堂口参与圣诞弥撒

饶家驹还特设残老院。九亩地阜春街设立了一个残老院，将各收容所内之无家属孤苦无依之残废老叟收容于该院，并委顾利生为院长、王子卿为副院长，共计130余人，均为年龄60岁以上者，其中80余岁者亦有十余人。

教会初兴时，几间平房就成立了修院，条件自是艰苦。拿河北修院为例，15个修生睡在一间二十来平米的房子里，40个人挤在只有十几平米的教室里上课，上下课爬桌子进出，这个事实又有多少教友知道呢？