与往届不同的是：本期每天早晚专为学员们设计了每小组带祈祷40分钟的实习锻炼，特别在每天课前30分钟的音乐赞美和晚间的灵修活动中，极大地丰富了学员们的学习内容，增强了活力。

然而，我们都很遗憾这社会，尤其是一般青年世代丧失了他们的灵修根基。我们应该努力为现代人提供获得内在生命的可能性。问：这次会晤中，是否提出了一些具体的方法或行动呢？

阿尔萨加神父，西班牙人，现年68岁，是基督军团修会成员，1969年晋铎，宗座额我略大学神哲学硕士，并在梵蒂冈机密档案室档案管理学院毕业。

现在已有大约1千1百万名推特帐户的追随者，但我们更关心的是，至少有6千万人透过「转发推文」来接收教宗的话语；一如本笃十六教宗所说的，他们在灵修沙漠中收到简短的讯息。

在每次举行清晨弥撒前，他都会安排这段灵修的时刻。为什么呢？因为他说：教会存在的目的就是宣讲，作她新郎的声音。宣讲圣言除了靠声音外，也靠生活。

守斋在传统上是和祈祷一起进行的，牺牲某些食物或香烟、饮料，来表示我们知道自己是罪人并愿意悔罪，但这样的牺牲也被看作是一种灵修的训练。行哀矜则是将我们有的与境况不如我们的人分享。

在本堂郭继汾神父领导下，全村教友热情澎湃，齐心协力，进行了全面复修，圣堂面貌焕然一新，重见昔日风彩。由于本村教友逐年增多，再加上附近企事业单位的教友，亦来沙沟诵祷，原圣堂远远不能适应。

我把在一本灵修书上读到的句子作为准则：“在基督的代表身上侍奉基督”。

教会传统一贯认为，通过坚振圣事，天主圣神的圣宠静谧而有效地倾注于人灵，坚固人的信仰生活。在攻克本身自私心和各种情欲的内修战役中，像基督战士般地奋勇战斗。如果丧失对天主事物的敏感性，就难以欣赏告解圣事。

在1930年至1938年间，主耶稣多次显现给波兰仁慈之母修会的一位修女，傅天娜·高华斯加修女（Sr.M.Faustina）,要她向世人宣示他对我们的无限爱情，这爱情使他为爱我们而牺牲了性命。