在主耶稣的时代，由于他们被罗马人占领，犹太人期望天主预许的默西亚早点来到，带领他们赶走罗马人，建立另一个犹太帝国。这是从自己个人和民族处境出发而期望一个救援，却不是等待天主的奇妙安排。

如果一个修士与天主没有建立深度的关系，他会感觉到祈祷没有味道，默观也没有神味。他会感觉到修道生活十分苦涩，缺乏活力。一个没有灵修生活的人，就像一部没有加油的汽车，即使价值昂贵，但也不能前进。

主与他们同行、说明他们所爱的师傅就是他们期待的默西亚，并使他们记起与主耶稣的最后晚餐，他们便感到内心再次因对主的热情而变得火热。

(默22:17)。这个祈祷是对谁说的呢?是对复活的基督所说。

教宗呼吁我们通过福音场景默观爱的具象化：1）全然的关注：耶稣“全心关注人、人的忧虑和痛苦”，祂是“厄玛奴耳”，亲近生活的破碎。2）无条件的友谊：“祂将我们当作朋友，显示天主的亲近、怜悯和温柔”。

这是表达信德的行为，也预表默西亚时代的属灵安息。二、关于献礼的命令问3：天主借梅瑟邀请百姓做什么？答：祂邀请所有“甘心乐捐”的人，奉献建造会幕所需的材料。这是天主与子民合作的神圣工程（出35:5）。

1936年6月，中华书局初版发行了由上海伊斯兰回文师范学校编印的《至圣穆罕默德的默示》。

正定神乐院，右后为河北神哲学院正在建中的教学楼（1996年）神乐院的由来本笃会（简称OSB），是公元529年由意大利的圣本笃（480-547）在意大利中部卡西诺山所创建的一个隐修会。

北京刘哲神父：北京南堂慕道中心由他策划成立，西什库堂的慕道班由他亲力主抓，培训、福传、爱心行动有机结合，使首都的福传卓有成效。

苦路上的标记亲吻离上帝最近的那堵墙　　这段高约19米，长约50米的巨石墙位于耶路撒冷圣殿山之西，正式的名字是WailingWall，又称西墙。