因此，修院课程提供的知识和技巧固然重要，但更重要是帮助修生成为一个人格成熟、乐于与人分享自己的神恩，并服务天主子民的牧者。在整个培育过程中，培育团的角色是同行者。

我把我作为罗马主教开始服务的第一个主日复活期第四主日，也是善牧主日，当作是一个来自天主的礼物。

人自起初就习惯拿了便吃，耶稣对人说：你们拿去吃罢，这是我的身体（玛廿六26）。白冷城的小圣婴倡导一种新的生活模式：不是为了吞噬和谋取，而是为了分享和给予。天主以弱小者的形态，做了我们的食粮。

本届课程的主题是“武装冲突中自由被剥夺：随军司铎的使命”。教宗首先重申他四年前的上届课程学员的讲话，他说：“即使在战火纷飞的时刻，也要永远记住，每个人都是绝对神圣的。”

教宗强调，婚姻是男女之间爱的盟约，而不是逢场作戏；订婚与信赖及自由有关，而用後即丢的文化则损害婚姻作为终生盟约的基础。教宗指出，订婚是一段行走的时期。在这段时间里，男人和女人必须学会相爱。

我们的希望是耶稣这个人，是生活和临在於我们和兄弟姐妹身上的主耶稣，因为基督复活了。斯拉夫人民在复活节期间彼此问候时不是说早安或晚安，而是说基督复活了！他们乐於这样问候！他们用基督复活了！

神父以梅瑟和耶稣的诞生省思人类诞生的意义，前者“蒙天主拣选肩负解救以色列子民的任务”，后者是“救世主”，祂来到世界上“为完成天主的救赎计划”。他们的历史是我们每个人的“预像和标记”。

圣召，顾名思义，即指神圣的召唤、召请、召选。天主教信仰中常讲的圣召有广义和狭义之分。广义的圣召指每个人都受到天主的召请，在基督内度虔敬的生活。

母亲，在孩子的心里是神圣的。母亲不仅是我的第一任最亲近的老师，而且也是我人生旅途中的向导与明灯，更是我跟随基督的动力。从我记事起，母亲就体弱多病。

彰显了耶稣的仁慈和全能的天主性。然而起初宗徒们要遣散群众到周围田舍、农村去找吃的东西时，耶稣没说我要给他们吃的，而是说：“你们给他们吃的吧！”这是为什么呢？