孙神父见此惨况，便带领着唱经班和乐队的成员自发出动两辆车，20多人自备干粮，去帮助修女家收割庄稼，解了燃眉之急，解决了修女的后顾之忧。

下午3—4点，教堂里又举行了明供圣体大礼，大约三百多名教友济济一堂朝拜圣体，在敬拜和赞美的歌声中，诵念了一遍又一遍的慈悲串经，为在本堂区服务过的外籍的、在职的神父们祈祷，祈求天主赏赐他们能够为主尽心竭力的工作

当我经过堂区外面绿荫的小道，来到教堂门前的时候，正好是在弥撒开始之前，于是我就顺步走了进去。刚开始，我只是好奇天主教的弥撒过程，反正别人站我就站，别人坐我就坐，心里也并没有什么感觉。

弥撒结束后，所有参礼的人在韩主教的带领下去伯多禄广场参加由教宗主持的三钟经，并接受教宗方济各对意大利华人天主教团体的特别问候及祝福。

来自衡水教区的指挥学员胡连勇弟兄说：虽然之前有近十年的指挥阅龄，但从来没有经受过这么高的培训，他开心的说，这样的培训太好了。

参加当地教会的活动，像唱经班、圣经学习。　　总之，通过娘家教会打入所在地的教会。我们移民主动地渴慕主，主动地去祈祷，主动地组织，那我们的信仰还会遗失吗？我想不会。　　

此外，教宗九月八日在圣伯多禄广场主持三钟经祈祷时，再次邀请教徒祈祷，让叙利亚的暴力停止，亦为黎巴嫩的稳定、伊拉克的修和，以及埃及的和平祈祷。

耶稣在受难的前夕，拿起面饼祝谢了，把面饼掰开交给他的朋友，这是信友感谢天主的最主要的动机，但正如感恩经本身所指出的，这并非唯一的动机。

念经祈祷很用心，唱经最积极，参与弥撒很虔诚，然而一遇到事情就偏离了天主的诫命，侵占别人的财物、打架骂人、记仇怀恨、造谣毁谤，内里与外在表现出不同的样子。

教宗的要理讲授继续以«信经»为主题，这一天他讲解了我信肉身的复活。　　教宗解释信奉基督的本质，以及今生结束后，开始一个新生命。