作为司铎，应学习基督的榜样，在福传救灵的路上，也应有这样的逾越，空虚自己，接受和融通异地（国）的文化习俗、风土人情，这样才能有效地进行福传。教会实行“福音本地化”的意义也是为了更有利地福传。

这项使命就是要我们每一个教友，都和神父一样，担当起福传的重任，与你的家人，亲朋好友，左邻右舍，分享来自上主的喜悦，并给他们宣讲基督"爱"的福音。

回顾二十多年来我们天主教走过的历程清晰地看出，福传才是教会的首要任务、重中之重。谁忽略了福传，谁就是失误，尤其是堂区神父。

那次，教会组织了一个福传学习班，在家人的劝说下，我很不情愿地参加了。不久，我便被团体中的热情与活力深深吸引，从中收获了天主的恩宠与圣善的友谊。

近年来由于梵二精神的鼓舞，福传工作的多方互动，已显示出良好的发展前景。这是中国天主教在当今形势下的鲜明特征。福传全民，全民福传。这更是我们神长和教友今后长期的一项重要任务。

两年前，我有幸参加了东堂的福传组，了解到东堂原来就有一支高素质、高水平的，将近数十人的福传队伍。

黄师傅在教一位慕道者打太极拳太极拳与福传，牛头不对马嘴。练拳是练拳，福传是福传，各行其是，两不相干。我喜欢练太极拳，虽然练的不好，打的不精，却好为人师，到今年为止，我已带出了二十几个徒弟。

故此，我对近年来在天主教圣殿内兴起的劲歌摆手的激情布道福传方式不敢苟同。常言道：外行看热闹，内行看门道。这种与日俱进式的福传方式不符合天主教的福传理念。给人第一感观有点媚俗与看热闹的迹像。

教宗勉励聚集在圣伯多禄广场上的信众要信赖耶稣世界的真光，而不是使人疏远近人的虚假的光。

那么,我们的福传是否也可以做个借鉴呢？1、福传体制：中国教会福传事业的效率如何，大家有目共睹，所以必须要改变。