他说：教宗在宗座出缺之前可以修改枢密会议的规则，可以将枢密会议定为宪章的例外情况，从而避免让枢机们离开自己的任所多出15天。这是有可能做到的，但教宗不一定这样做。　　

因此，必须严格要求自己，不仅避免止步不前，而且更应该积极深入探讨。弥撒之前，用心准备，特别是主日瞻礼更要预备身心，不能流于习惯传统。避免迟到早退，影响别人；戒避疏忽懈怠，冷落主爱，愚弄自己。

信中写到，"不幸的是，从叙利亚冲突刚一爆发就显示出了各派的过多利益，阻挠了寻求摆脱危机的途径，从而避免我们正在看到的毫无意义的屠杀。二十国集团领导人不应对这场灾难反应迟钝"。

面对摆在我们福传人员面前的老问题、新麻烦，我们应积极应对，采取必要的帮扶策略，尽量避免教友的流失。

在中国传教的叶步司主教于1908年曾写道：“经验告诉我们，为避免把洗礼拖得太久，快讲是有好处的，倘若你让他们等得太久，使他们得不到宗教的确定概念，他们虽然愿意奉教，也必半途而废。”

「这并不意味着在教义上模糊不清，而是避免陷入判断，不顾别人的困境。福音的实事求是会弄脏手，因为它懂得『麦子和莠子』得一起生长；在此生中，最好的麦子总是参杂些许的莠子」。

又该怎样避免会出现的问题。说话也一样，为了说得准确无误、适时恰当，巧妙有趣，使听者获益并喜欢接受，那就应当三思而后言：这些话非说不行吗？别人会如何理解？能让别人得到什么益处？是否会有适得其反的效应？

问：关於灵魂远离天主的问题，我们如何避免这种永恒的绝望呢？答：接受基督所行的拯救工程。谁接受这救恩，就能获得沟通的可能性，重归与天主的共融，从而避免下地狱。

「由此衍生的挑战是，如何保障人人享有数量庞大的必要能源，而利用能源的方式要避免造成环境失衡，以免衰退和污染的进程让今天和明日的人类持续深受其害。」

放纵犯罪不是爱，因此，一定要从爱出发，对罪恶进行指责；当指责无效时，应祈祷圣神帮助，以机智的、爱的方式进行制止，既避免他人受到伤害，也避免犯罪者本人越陷越深。