神父解释道，世界上只有一个‘场所’将‘你应当爱近人如你自己’的准则完全付诸实行。这场所就是天主圣三。

「祈祷恢复我们与天主的关系；爱德恢复我们与近人的关系；禁食则是与自己的关系」。教宗说：「四旬期邀请我们注视：在祈祷中仰望高天，走出庸俗、横向的生活，不再只顾自己而忘记天主。

这就意谓着他们的社会服务是绝对具体的，但毫无疑问，同时也是精神方面的；因为，是一个真正精神性的职责，是实现教会的根本职责，就是对近人有秩序的爱”（《天主是爱》21）。

使他们有坚强的毅力，知道他们所受的折磨是获得胜利的源头，即使此刻似乎失败了”教宗在2006年8月30日的公开接见活动中，祝愿圣若翰洗者的英勇榜样，“为打算一生对基督忠贞不渝，为勇敢地面对痛苦及为见证对天主和近人真诚的爱

比约神父教导我们爱天主，爱近人，特别是那些受苦的人。让我们效法他。

人在一定程度上是要对他人和周围的事物负责，尤其是对亲人和朋友等近人。现世的这些人或物现在还没能达到自身的完善，这也可能成为炼灵们受苦的因由。

教宗继续解释：“有些人总是在生活中批评别人，说别人的坏话，不断诋毁同事、近人和亲戚，他们或是因为别人对自己曾做过的事而耿耿于怀，或别人作了某件让自己不喜欢的事而不愿加以宽恕。宽恕是进入天国的条件。”

念经前他说，成为“圣洁无瑕疵”的途径是“开始走皈依的道路，首先是在修和圣事中恳求天主的宽恕，然后是弥补对他人的伤害和始终向恩宠开放”，直视现实，以及承认我们没有尽爱天主和近人的本分。

她常说，‘我们要习惯于被别人吞噬’，意思是说，要成为积极的存在，要随时准备好让他人来打扰我们，因为他人是基督，基督临在贫困者、青年、同会姐妹、近人，以及在那个时刻向你请求援助的人身上。

如此一来，在毫无保留地为近人奉献自己的过程中，全体印度教会揭示并见证了基督慈悲的面容，展现出对印度这个国家的爱。」