当天福音记载，有几个法利塞人前来劝耶稣别去耶路撒冷，因为黑落德要杀祂。耶稣遂称黑落德为「这个狐狸」，并表示祂必须前行，因为先知不宜死在耶路撒冷之外。

当天福音记述黑落德听到有关耶稣的事後，心感不安（路九７-9）。教宗说，有些人把耶稣与洗者若翰和厄里亚联系起来，也有人说祂是一位先知。

教宗鼓励青年“在夜间的异像中观看”，换句话说，即使在黑暗中也要让你们的眼睛保持明亮。教宗说：“在我们心中所承受的或是在我们的周遭看到的任何黑暗中，绝不要停止寻求光明。”

教会中的修道人都是天主的特选之器，在世界上他们应成为黑暗中的一束亮光；在世风日下的时代中，应成为一面福音的旗帜，然而只有走出生活误区的时候，才能真正地体现出修道人的价值。

正是在那里，在那个原是挑战的现实下，玛利亚为我们诞生了厄玛努耳。天主子不得不生在马槽里，因为祂的子民没有给祂留位置。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂（若一11）。

19.在加尔默耳山与巴耳的先知斗法的先知是（），被丢入狮子洞中未受伤害的先知是（），被吞入鱼腹又被吐出的先知是（），被称为流泪的先知的是（），被火马车接走的先知是（），然后继承他的先知职位的是（）。

我们既不可能永远呆在黑暗中，也绝不会一直呆在光亮里。处于黑暗中时，我们该庆幸，即将可以走入光亮了。处于高光时刻，一切顺风顺水，反而要保存能量，养精蓄锐，以备进入黑暗时，可以随时汲取能量。

福音记载贤士们曾先到黑落德王那里询问新生王诞生的地点，教宗说，黑落德王是个有权势的人，他将别人都看作是竞争的对手应该将之打败。大家对他的残酷都给予负面的评断。

耶稣在若望福音中这样述说自己：「我是光，来到世上，使所有信我的人不再留在黑暗中」（若十二46）。圣保禄也运用了「光」的图像：「那吩咐『光从黑暗中照耀』的天主，曾经照耀在我们心中」（格后四6）。

耶稣会杂志《天主教文明》的政治评论家米加耳·西满神父在接受本梵蒂冈电台的采访时表示：安德烈奥蒂是意大利历史的一部分，也是天主教民主党历史的一部分。