作为修道人，不以物喜，不以己悲；视天下大同，博爱众人。当我们真正把自己奉献给基督完全投身于教会的服务中时，我们才获得了真正的自由。走在圣召的路上，需要不断地牺牲自我，并在牺牲自我中去实现自我。

我们尤其应该视每一个婴孩为天主的恩典并予以欢迎、爱护和保护。我们必须照顾青年，使他们的希望不被盗去，使他们不被迫生活在街头。教宗最后说，是一位脆弱的婴孩为世界带来天主的美善、仁慈和正义。

有一疑问，现在还有粗茶淡饭，视钱财为粪土的贫苦僧人吗？四、现在的僧人如果还好意思说自己的贫僧，要不是寺院的另类，就是不被寺内同仁待见之人。

魏德东，哲学博士，中国人民大学哲学院副院长、国家宗教事务局宗教工作专家库专家，宗教社会学、佛教学专家，努力改变着中国人对宗教的无知和视宗教为鸦片的集体无意识。　　

方济各心目中的人应视天地万物为手足，保护生态和爱邻人同为人类生存的意义和责任。过度的沉溺信仰和迷失信仰都属愚昧。人类之异于刍狗者，在于我们能建立更高的理性标准来要求自我。

加西亚说，人们视女性当修女的决定为一种矛盾，因为她是在放弃生育孩子的机会，这让很多人难以理解。

神父的言行，感动了教友们的心，让更多教友视教会的建设和发展为己任。小芦教友没有旁观者，青年人、老年人分别成立了善会，不能外出福传的就每天到教堂里朝拜圣体、念玫瑰经和慈悲串经，为福传祈祷。

☆视富贵如浮云，弃名利如敝屣。☆划向生命的深处，活出生命的色彩。☆「生命是天主给我们的礼物，我们只能使用它而不能任意毁灭它。留着青山在不怕没柴烧，有朝一日，理想终究会实现的。」

现今这个时代经常被视为人的理性从昏睡中苏醒的时代，好像人类从黑暗时期中出现，重见光明一样。然而，如果没有基督，理性之光还是不足以照耀人和世界。

但圣经中亦有视蛇为救赎化生的地方，在旧约出谷纪中，梅瑟的权杖依照上主之意变成蛇出现在法老面前，以吓唬法老王，以解放以色列人（出7:10）。