在大堂朝拜圣体家住小溪塔的任阿姨说，圣体是耶稣基督特别的临在，祂于圣体中实现“天天和我们在一起直到今世的终结”的许诺，我们却常常让祂孤独地留在圣堂而无人相伴。

他们是“我们敬仰的见证人”，以各种方式“将我们打发到耶稣基督跟前，祂是唯一的上主及天人之间的中保”。教宗说：“不将你打发到耶稣基督跟前的圣人就不是圣人，也不是基督徒。

保禄已向迦拉达人宣讲了耶稣基督，现在却看到他们偏离真理而接受一些新来的宣讲者提供的不同的福音，不免感到遗憾。他极力表示，福音只有一个（参：迦一6-8）。

教宗说保禄因为知道当时有个信仰耶稣基督的团体存在，这对他是个决定性时刻，因为他因此晓得有个新的信仰，有一条新的道路，这条信仰道路以不以天主的法律、而以被钉死在十字架上又复活的耶稣基督为个人生活的中心。

耶稣基督降生为人，希望我们大家能够彼此相爱，可是我们已经有了一个固定的庆祝圣诞节方式，送圣诞卡，吃圣诞大餐，上教堂，唱圣诞歌曲。可是这些行为能够使世人感到爱与关怀吗？

藉着它通过耶稣基督，就能到达父那里！圣神还会给我们带来上天的能力、平安和信心。这样，我们在基督内以充满喜悦的心情去做事奉天主的各项事工，在事奉中我们将得到更大的喜乐、信心与能力。

耶稣基督肯定自己是真理，而不是习俗。相反地，那些偶像崇拜或时代流行风尚却是人造的仪式，与福音的真理相去不知几千里。

(大家公念“奉献家庭于基督君王诵”一遍，可轮流念，见如下：)　主，耶稣基督！我们团聚在你台前，请你做我们家庭的君王。从今以后，我们愿意依照你的旨意去处世待人。

基督徒在礼仪中领悟到「耶稣基督不是个概念或情愫，而是活生生的人，祂的奥迹是个历史事件」。教宗阐明，基督徒借由「具体媒介」来祈祷，诸如：圣经、圣事、礼仪和团体。

他们参与礼仪只是为了应付，尽个本分，耶稣基督并没有在他心中真正的活过、存在过，由于他不深入信仰，礼仪对他们而言，特别是长久以来一成不变的献祭方式及礼仪过程就成了枯燥无味的精神负担,折磨了他们的身心。