集中了殖民地后期的资料收集，“通过视频-采访的方式讲述非洲信仰、书面和口传的信息等，以及非洲大陆教会生活中的重大事件”。

教宗方济各向与会者发表视频讲话。教宗称赞100年前上海教务会议的神长们“感受到了众议精神的经验”，以及中国天主教徒“为和谐社会共处、建设共同家园作出的贡献”。

27日下午，培训班组织大家集体观看了知名专家黄益平教授关于《党的二十届三中全会精神解读》的视频讲座。28日上午，中央社会主义学院中华文化教研部郜建华老师讲授了“中华文化与宗教中国化”的课程。

他说耕作为信徒提供另类的四旬期灵修机会，例如可配合劳动时的祈祷短诵。谈到平衡新年喜庆与四旬期的守斋克己传统，绿识传人负责源头减废项目的义务干事梁社旗二月十三日说，信徒应避免暴饮暴食与过度消费。

在这不算短的时间，协会以有限的人力资源，及靠许许多多恩人、志工的协助支援，出版喜讯与书籍、制作了不少的录影带、语音及影音光碟，经由文字传达、网路媒介、小众传播等方式，在有限的预算下也小有成果。　　

曾听人说：人生就好比一条道路，这条路或长、或短，或充满希望、神奇，或充满艰难险阻，或平坦广阔，或沟沟坎坎。

我们的所作所为却截然相反，‘张家长李家短’地背後议论别人。我们揣着太多古今之人的故事，不是吗？我们忘不掉。为什麽？因为我们没有慈悲之心。

另一位陈姐妹则表示，今年是她参与教会活动最多的一年，或长或短，几乎每个月都要出去朝圣一次，带着教宗的意向祈祷，跨越各个地方教堂的圣门，朝圣使我的心灵不断地得到净化，使我有更强的内心应对生活中的磨难，不知不觉中

相反地，「东家长西家短」就是坏的好奇心。拥有这种好奇心的人想要「探听别人的生活，以寻找自己的立足之地，最终却玷污别人的名声」，把众人没有权利得知的隐私透露出去。

东家长，西家短，这是我们日常的邻里生活中最常聊起的话题。讨论别人的人品，议论别人的行为，更有人搬弄是非，调引矛盾好隔岸观火大看热闹，惟恐天下不乱。试想这样做有什么意思吗？