当天举行复活期第三主日的礼仪，福音叙述两位厄玛乌门徒在离开耶路撒冷途中与耶稣的相遇。他们的行程是从死亡到复活生命的行程，也是我们每个人寻求天主的过程。

家庭是「人与人的共融」，这有助於每个人融入人类大家庭，其中主要的挑战是「相遇文化」。教宗对欧洲公教家庭协会联盟说：「你们所提倡的家庭风格不是某个偶然的意识型态的附属品，而是立基於不可侵犯的人性尊严。

教宗指出，圣味增爵「一生走在寻找天主和自我的旅途中，在穷人身上与耶稣相遇」。在那次「光彩夺目的相遇」中，他蒙召「不再为自己而活，却毫无保留地在穷人身上服事耶稣」，承认穷人是「我们的主人和保护者」。

基督徒的一个重要标记，就是我们拥有与天主最後相遇的那份热切期待。我们在刚刚诵念的答唱咏中说了：『我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时来，能把天主的仪容目睹？』（咏四二3）。

耶稣以这种隐藏的方式，让我们与祂相遇，祂向我们伸手，就如行乞者那样。这显示了爱的权力，天主的王权：关怀受苦者，激起慈悲行动和慈悲哀矜。末日审判的比喻继续讲述君王叫那些没有援助弟兄姐妹的人离开祂。

教宗表示，共同培养一种有益於人类家庭的相遇和对话文化需要的不仅是宽容。它也激励我们伸出双手，以相互信任和理解的态度建设一种包含差异的合一，并且不把差异看作威胁，而是增益和成长的潜在来源。

这项运动旨在鼓励地方团体促进「相遇文化」，与移民和难民同桌用餐，采取具体的关怀举措。

关于祈祷，教宗解释说，祈祷就是在与上主的相遇中经常回到最初的召叫，放下一切，包括家庭和事业，与耶稣在一起。在奉献生活中，祈祷是让我们感受到那个召叫、更新那个召叫的空气。

这是与生命之源的相遇，而这生命在我们当中成了可见和可触摸的血肉。在罗马和全世界的旅途教会深入其信仰根源，庆祝伯多禄和保禄两位宗徒的日子，教宗详述耶稣询问门徒们两个有关祂是谁的问题：人们说人子是谁？

（24号）因此，教宗期勉他们为相遇和对话的文化服务，「照顾贫困弱小者」，推动一个真正立基于人类手足情谊的未来。