教会透过募捐活动帮助莱斯沃斯岛重建东正教徒的村庄，借此展现了大公主义的友爱之情。此外，这项募捐活动也对许多修会在孟加拉国的医疗和教育工作提供了帮助。

尤尔科维奇总主教接著引用教宗方济各的话，指出当前的多边主义危机的一个问题在于「国际组织的权势和利益团体影响力日益增长，它们将自己的观点和想法强加于人，引发出意识形态殖民的新型式，经常不顾人民的身分、尊严和感受

但弱势不同于怨天尤人的受害主义”。安加埃洛斯总主教由衷地告诫新闻从业人员，“要本着尊重的态度对待殉道者和教难”。

人类处于一个最富戏剧性的时刻，战争持续不断、社会与经济失衡、无节制的消费主义、能使人类生存变质的新科技，这些都是当今时代的特征，教宗此时颁布这道通谕，要求世人改变视野、愿景和目标，找回最重要且最必要的所在

神父对各位乐队成员的奉献和付出给予肯定，当世俗社会强调个人成就时，他们选择了团队协作；当消费主义鼓吹自我享受时，他们选择了奉献付出。寒来暑往，四季更迭，教会乐队的身影从未缺席。

报章杂志和电视媒体都强调犹太经师什科尔卡（Skorka）和伊斯兰教长阿布德（Abboud）也在教宗随行人员的行列中；他们两位是贝尔格里奥枢机在布宜诺斯艾利斯时的阿根廷好友。

空气在刹那之间静止凝固了,众人呆呆地望着这个撒玛黎雅人，不发一语，却见先前说话的罗马官长、犹太人和法利塞人都脸有愧色地低下头不敢作声。

当天的读经描述了初期信徒共同生活的状况；福音则讲述了耶稣和犹太首领尼苛德摩关于藉水和圣神重生的对话。教宗从耶稣与尼苛德摩的对话谈起，精辟地指出：初期信徒一心一意的原因是他们藉着圣神获得了重生。

伊斯坦布尔学术研讨会的与会者借着专家们的协助，从三方面讨论主题：首先是从宗教团体的角度谈宗教自由，犹太、伊斯兰、东正教、和天主教代表各别发表讲话；其次谈全世界宗教自由的现况；最后谈宗教、政治、社会之间的关系

（希1：1-2）圣经的形成是在不同的时代，不同的地方，不同的环境，在犹太人中，在基督徒中逐渐写成的经典。圣经的中心内容就是“爱”，是天主的大爱向外发展的历史，也是天主的大爱在人类历史中的足迹。