这不是耶稣的做法，而是自私主义。那几块饼、几条鱼，藉着天主的分享和降幅，喂饱了所有人。要注意，这不是魔术，而是一个‘标记’！这标记邀请我们信赖天主，这位眷顾我们的天父。

然而，我们的分裂虽使基督那天衣无缝的圣袍受到玷污，但尚未完全毁坏全体领受洗礼的人因圣宠而来的密切合一（参：《大公主义法令》13）。

巴尔多禄茂重申，中东地区经历的危机可以看作是大公主义的时机，因为血泪能创作共同命运的意识，以减轻分离的痛苦。

为此，教宗重提梵二大公会议的训导，指出推进大公行动，不要阻碍天主上智的途径，亦不要妨害圣神的未来推动（《大公主义法令》24号）。

教宗最后说：藉着这三种态度，你们就能实践你们的圣召，避免‘安定’的诱惑，因为安定与存留在耶稣内毫不相干；你们就能避免封闭和‘内在主义’的诱惑，尽管它是甜的

他向本台表示：我提出的途径超越严格主义和宽松主义：显然，教会不能只采取‘维持现状’的方法，但也不应该寻求不顾教会传统道德的折中办法。

3灵性及精神变得僵化：丧失内心的宁静、活泼及气魄，只会埋首工作，变成工作机器而非天主的子民4过度规划及功能主义：以为通过规划所有东西，事情就一定会取得进展。

是印度社会-经济变革的指南针，弘扬了多元主义、宽容与和谐。要求政府采取紧急行动保护基督信仰团体、彻底结束针对基督徒的暴行、成立调查委员会就新德里的五起攻击天主教圣堂事件展开调查。

教宗表示，自私主义和漠不关心正在世界各地蔓延。很多弟兄姐妹是当今用完即弃文化的受害者，这文化衍生轻蔑，特别是对未出生的孩子，对青年和老人。

在发表讲话时，教宗引用《肋未纪》天主训示梅瑟说第五十年是禧年，向民衆宣布自由的一年（肋廿五10），同时也引用梵二《大公主义》法令，鼓励不同派别的基督徒「本着爱好真理，以爱德与谦逊的精神」进行对话。