本笃会修士的一个规划：保存好并深入了解中国的古老文化，用基督教来焕发它的青春。这是多么了不起的修道士式的、传教徒的计划！在我生前或死后，上主将在千千万万中国人中闪耀其荣光。

由此产生了一种‘丢弃文化’，一种比剥削和压迫现象更厉害、更新的东西：就是将人排除在外。被排除的人是废物，是残余。

教宗在信函中首先指出，家庭是拉丁美洲人民渴望的最大价值，可是，许多家庭陷入多种不幸的境遇，造成这些不幸的原因无非是文化上的迅速转变、社会不稳定、大量移民的流动、贫穷、把性庸俗化的教育计划和虚伪的思想意识

教宗向「站在死亡文化高起的浪头上﹐共同肯定生命价值」﹐参与本次「外邦人庭院」活动的教友与非教友们说：「生命不是可以任人自由支配的事物﹐而是应以忠诚的态度看管、守护的礼物。

他们经历恐怖的旅程后来到这里，可是众多无法完成航行的亲友的死亡历历在目。他们的心中留下了过往的哀伤，同时也对未来充满希望。　　奥马尔这位信奉伊斯兰教的青年就是他们中的一个。

语风和其在犹太教中的地位、《卢德传》的正典地位开始讲起，不断挖掘、分析、比较圣经中的人物：卢德，代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表；卢德的公公厄里默肋客，离开天主去了不该去的地方，将整个家庭差点都带入死亡

教宗为不公正和强权下的受害者祈祷，祈求上主让他们能从仇恨、自私自利和死亡文化中得到释放。

从受孕到自然死亡的所有阶段，人的生命权都必须受到支持和保护。不幸的是，这项权利始终被忽略和缩减。

教宗表示，透过圣经，让拥有不同文化的人认识耶稣是件令人兴奋的事。给他们讲述爱的奥迹：即耶稣基督降生成人、苦难、死亡和复活，并且与移民分享令人惊讶的普世救赎恩典。

神父与额我略大学及圣经学院新闻室的德米凯(MariellaDemichele)女士共同编辑，内容包括:利玛窦所著的《交友论》、利玛窦致同会弟兄科斯塔(GeronimoCosta)和帕西奥(FrancescoPasio)的书信、利玛窦死亡的记述