同时也是圣座文化委员会顾问的若泽·托伦蒂诺·德门多萨（JoséTolentinodeMendonça）神父主讲默想道理，共同省思每个人心中的渴望：渴望爱，渴望尊严和渴望天主

其目的是为了还女性劳工尊严、为她们提供匿名的保护。有时仅仅是一餐热饭；医药、心理和法律援助。被剥削的女性们，在这里重新找到了尊严、身份，还有一线希望。

正是人性上的敏觉和历史的具体环境令两位教宗都关注人的尊严和穷人问题，知道他们期待着福音喜讯的实现。因此，在天主慈悲的观点上二人很相似。慈悲并不消除公义，反而超越公义。

和平的匠人与生命的推动者」；在比亚维森西奥（Villavicencio）强调修和；在麦德林（Medellín）着重於「基督徒圣召和使徒工作」；在卡塔赫纳（Cartagena）的重点是「人的尊严与人权

绝不可利用生物技术来损害人的尊严，也不可让生物技术受到工商业目标的摆布。教宗表示，生物伦理诞生的目的就是要透过努力判断，使人的理性及尊严与生物医学科技的发展进行对照。

因此，塔里塔古木这句话具有怜悯和慈悲的转换能力，唤醒人们对尊严和生命的深切渴望。

教宗表示，尊敬也意味着温柔和尊重，我们用“尊严”这个词来定义，“尊重长者就是承认他们拥有尊严”。教宗就尊敬长者讲述了旧约中关于诺厄醉酒与他孩子们的美丽故事，其中给予我们很多的教导。

闻讯后，澳门各界纷纷沉痛哀悼、盛赞这位穷毕生之精力，献身于社会服务事业，为贫苦大众、弱势社群带来了无限的温暖和希望的天主教传教士。

有些人可能不理解人怎能赦免罪过，教宗对此解释说：天主因祂无限仁慈宽恕每一个人，但祂也愿意那些属于基督及其教会的人，藉着教会的服务获得宽恕。

“在十字架前停留，意味著让自己完全被天主无限的爱所笼罩，唯有全然奉献自己，才能回应天主无限的爱”。只有拥抱十字架，才有能力向弟兄姐妹传播光明、希望和慰藉，同时活出圆满的生命。