这观念在若望保禄二世的牧职期间崭露头角，但渐进的想法早在《人类生命》通谕（1968年）中就已经存在：「保禄六世在第14号阐述夫妻伦理时表示，有时容忍一个较轻的恶行是合情合理的，其条件是不可积极渴求这个恶

当夫妻以追求自由为名而选择自我为中心，或者为了追求物质的富裕和舒服生活为第一时，婚姻的问题自然就产生了。如果没有从根源解决问题，就是用再宽松的牧灵方法也无法解决以后出现的各种各样的家庭问题。

三个人一台戏不好唱，大女婿生性刚烈脾气火爆，有时夫妻二人拌嘴，女婿当着太姥姥的面国骂就出来了，但太姥姥总当听不见，从不因此理论，真是应了不痴不聋不做家翁这句话。

教宗在要理讲授中谈到了夫妻与家庭生活必不可少的三句短语：请问、谢谢、对不起。教宗首先解释，一般而言我们把这三句短语视作有礼貌，有修养者待人处事的态度。

帮邻居排忧解难2012年，邻居王女士家的小孩考上了一所三本院校，王女士的丈夫身患类风湿关节炎不能工作，还药不离口，家里的开销只靠王女士打工和城市低保维持生活，孩子昂贵的大学学费愁坏了夫妻两人。

也共享着四海之内皆兄弟的情谊……　　一个母亲不会因儿子天生脑瘫弃而不顾，一个妻子不会因植物人丈夫而甩手离去，一个……他们在守候着那份比山还高的母爱、比海还深的夫妻之爱

因为我们是当下的主人：到此为止我跟随上主，以后再说…我听说有人想当神父，但只想做10年，多了不做…多少夫妻在结婚时虽然口中未说出来，但心里却想：‘直到有爱为止，以后再说

圣座一心委员会主席萨拉枢机在记者会上发言，一对在海地传教3年的夫妻也分享了他们的经验。萨拉枢机以卓越非凡来概括教宗方济各的四旬期文告，它引领我们了解贫穷为基督信徒的真正意义。

提出只能做兄妹，不能做夫妻。实在令人不解！这里我要奉劝这位女教友几句：你在大家眼里是天主的好女儿，你知道这样做的后果吗？在领婚配圣事时，你在天主台前庄严发过誓，一辈子忠于丈夫，你忘了吗？

让人从你孝敬中看到耶稣对若瑟和圣母的孝敬；你们是夫妻吗？