我们要向上主高唱新歌：普世大地，要向上主咏唱。”◆黎明弥撒随着太阳在东方升起，本弥撒的经文强调光的象征意义。“进堂咏”首先指出基督是光，他照耀在我们身上。我们沐浴在他的新光中（集祷经）。

他是刑满释放的，但我相信他是为自己大大地减了刑。茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事时度日如年，而获得一本棋谱后日子过得飞快。外语就是我这位朋友的棋谱，紧张充实几乎把他的牢狱之灾全然赦免。

她听了我的话后，眼睛睁得大大地看着我，那样子就好像我是让她去干什么天大的坏事。好半天之后，她才说道：“可是，我自己知道啊！”那一晚，她硬是听了几个小时的收音机。　　这件事情给我的触动很大。

中国天主教神哲学院董事长沈斌主教作总结讲话，他代表中国天主教“一会一团”提出两点希望：一、要坚定不移地坚持我国宗教中国化方向，坚持走独立自主自办教会道路，要始终对祖国的发展保持高度关注和行动自觉，牢牢扎根于中华大地

镶嵌画像中，圣母站着抱着耶稣圣婴，这表达希望，愿被战争的黑暗遮蔽的大地能通过和平之后的转祷找到和睦与和平，为全人类展现一个新时代。画像中也呈现一只象征圣神的鸽子。

通谕的标题《愿祢受赞颂》取自圣方济各的《太阳歌》，其中谈及大地，我们的共同家园，大地如同我们与之分享生命的一位姊妹，一位双臂环抱我们的美丽母亲（1）。我们本身就是灰土（参閲：创二7）。

它们虽然像他一样有鲜活的身体，但是它们不像他一样领受了天主的命令，要治理大地，管理天主所造的各样生物。（创1:28）他渴望拥有一位配偶来填满他生命的缺乏,渴望有人与他同等,成为他的另一半。

这是天主所应许的：你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!……结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物。

昂首，给自己希望；低头，让自己思想；昂首，是向上的激情；低头，则是谦卑的风度；昂首，看远方的天空，寥廓、明朗，心中升起一轮燃烧的太阳；低头，看脚下的大地，沉重、深厚，精神的大树有无数的根须在心底延伸。

大地沉静，山川无语，然而在我心灵的世界里却演绎着一个生机盎然、充满活力的春天，这里的大地一片锦绣，这里的天空一片蔚蓝，因为这里是天父的家园。我愿耶稣基督永远在这里称王做主，和我一起描绘奉献生活的画卷。