教宗说:「我恳请你们切莫陷入诱惑,别把你们的牺牲奉献视为谋取私利的投资,图谋地位或生活安逸。不!绝不能如此。相反地,你们要致力于实践这牺牲与奉献,为天主和世人服务,透过救赎的神恩活出福音的喜乐。」
所有被断定犯有侵害未成年者罪行的人,无论身份地位如何,都应受到同样的处罚,而受害者也获得痊愈。走向透明的第一步是要承认罪行,然后将若望保禄二世牧职以来所作出的改善措施予以公布。
他在回答记者的提问时证实,移民议题将被置于中心地位,因为有许多人受苦,教会不能不重视这个议题。乌略亚总主教提到数以千计结队成行的移民从洪都拉斯、萨尔瓦多和危地马拉朝美国行进。
这种传教方式在城市散居的教友居民中占有重要地位,不可忽视!农村教友居住基本是分散的,不易集中,他们传教目前只能采取这种方式。
桑德里枢机接著表示,“圣地,尤其是在那里生活的基督信徒团体始终在普世教会心中占有重要地位”。他引用圣保禄宗徒的思想,表示当教会“透过经济上的援助”向耶路撒冷表达团结友爱时,她也作出赔补的举动。
教宗说,天主邀请我们“对导致排斥行为的不义进行反思,尤其针对少数人的特权,他们为保护自己的地位而作出损害许多人的行为”。举例而言,“为了少数特权市场的利益,发展中国家不断地被榨干”它们的资源。
同时,在这样的环境中“妇女和孩子毫无地位可言,当地甚至还沿袭着用猪买老婆的传统。雨季一到,村子被淹没。今年,我们遭遇了严重的洪涝灾”。尽管如此,“我们仍然抱有希望、做出传教见证”。
同时,在这样的环境中“妇女和孩子毫无地位可言,当地甚至还沿袭着用猪买老婆的传统。雨季一到,村子被淹没。今年,我们遭遇了严重的洪涝灾”。尽管如此,“我们仍然抱有希望、做出传教见证”。
对妇女的歧视也影响了教会:妇女们在社会和教会中的正确地位遭到否认。对未成年人的保护有所不足:在堂区、教会学校和机构中,缺少保护程序。印度贱民被压迫,移民遭到拒绝:我们以仇外的态度对待「自己的同胞」。
为攀上这个或那个地位?不,这些都不是,而是为了去爱和蒙受爱。”教宗继续表示,除了内心平静外,也需动手,这不仅是为了祈祷,也是“为了工作”,因为圣保禄宗徒说:“谁若不愿意工作,就不应当吃饭。”