太原教区六合堂区的韩江平会长曾多次对教友们说：“为了福传，我们应该少抽一包烟，少喝一瓶酒，少买一盒化妆品，少置一件新衣服。而是应该多看教会的读物，多买一份教会的圣书学学。

三天的工夫看不见，也不吃，也不喝。』这个人跌倒在地，却马上知道要接受这份羞辱。敞开心门之道正是羞辱。当上主赐给我们羞辱，或是允许羞辱的到来时，就是为了让人敞开心门，变得顺从，全心皈依主耶稣。」

在宴会的高峰，葡萄酒没有了；对于当时的人而言，喝著水继续宴会似乎有失体面。水是生命所必需的，但酒代表了宴席的丰盛和节日的喜悦。

负责接送病人的宋云生修女20多天以来，每天工作量很大，热饭顾不上吃，连水也不敢多喝一口，尽量不上厕所，因为她不愿意浪费一个防护服，尽量用长一点时间。

你制金圣爵，却不给祂一杯水喝吗？你用金缕绣织的台布遮盖祭台，而你不给祂需要的衣服来遮盖身体，那有什么益处呢？假如你见基督需要食粮，而你置之不理，却用金银器皿去装饰祭台，试问基督感激你呢？还是愤愤不平？

在那雨天当晴天，晴天当两天学大寨的岁月里，她带领全队十多名女孩，战斗在不插“五一”秧和“八一”秧的田畈里，饿了喝山泉水充饥，夜深了和衣而卧，整整三个月昼夜劳作在炎天酷暑里，深深地感动了全队男女老少……一九九

还好，福音今天告诉我们，如果人用爱、服务来回应这些贫穷，要称为“有福的人”，他们看到他们，没有转身就走，而是给与吃的、喝的、穿的，款待探望，总之，就是接近那有需要的人。

修女们不仅要给那些严重痴呆，年龄特小，生活不能自理的孩子喂吃喂喝、擦屎擦尿、穿鞋穿袜换洗衣裳，寸步不离地看管，而且还得长期无微不至地轮流换班日夜守护，其中的艰辛劳累自不待言。

他们强迫这名刚走出银行的廿岁青年上车时，阿历山大神父高声喝止，继而走进车厢，要求那些人释放青年。神父向天亚社说，他甚至提出由自己代替该青年。

你制金圣爵，却不给他一杯水喝吗？你用金缕绣织的台布遮盖祭台，而你不给他需要的衣服来遮盖身体，那有什么益处呢？假如你见基督需要食粮，而你置之不理，却用金银器皿去装饰祭台，试问基督感激你呢？还是愤愤不平？