耶稣启示给圣女：他从降孕母胎之时，就感受到自己所要受的一总苦难，铭记在心中。心上的十字架就表明这个意思。圣心要求人们爱慕他才发显出来。为叫人恭敬圣心，也为感动人心，回头改过。

在这个启示面前我们心中再次浮现出这一提问：怎么可能？圣言和血肉是彼此对立的事实；全能的天主圣言怎么会成了脆弱必死的人？答案只有一个：圣爱。

此外，同道偕行之旅具有明显的大公性，致力于“推动基督徒圆满可见的合一”（第4段），“这是对梵二大公会议精神的进一步接纳，延续了梵二的‘启示’，并为当今世界重新激发其‘先知性的力量’。”（第5段）。

；其次，这一训导权威的构成了仅次于唯一启示的第二位见证，因此，极易实际上削弱或替代最高启示的见证；第三，这一训导权威自然地会暗示到一个现实，即，教会来管辖上帝的启示，而非相反。

福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经上所载：‘义人因信德而生活。

这就是启示的伟大之处。」

（伯前1：22-23）这两句经言启示我们，以执著的信念、纯洁的心态、喜乐的心情、活出真我的爱就是建造心灵家园的最好材料。你内心的平安，使周遭的人生活更加祥和。深陷于不安，绝非福音之道。

这是启示！若我们不相信，我们就不是基督徒。我们都被拣选当基督徒。基督徒在创世之前已在天主的心中被拣选了。这个想法使我们内心充满喜乐：我被拣选！它给我们安全感。

蝴蝶美于花丛，因为它懂得怎样将花丛中五颜六色装点在自己的翅膀上翩翩起舞；鸟儿美于森林，因为它能将森林中的天籁韵律集中在自己的歌喉上自由鸣唱；人美于一切受造物，因为他能从天主特别的行动和言语启示中，找到人生的真理和归宿

○欲把天主介绍给人，司铎必须向人描绘天主的完整画像，让人认识真的、基于圣经启示的天主。他不可因自己的讲道、行为或残缺不全的圣经概念而供给人一幅扭曲的或被涂抹的天主画像。