因此，教会务必以温柔和包容众人的团结精神来确保每个人的尊严，不落下任何一个人。枢机表示，正当欧洲逐步走出疫情，循序渐进地解除限制时，在拉丁美洲和非洲等其它地方，情况却截然不同。

面对发生的问题，「我们没有适当且包容众人的解决之道」。「我们缺乏所需的文化来允许并激发不同观点」，却封闭在「单一的主流逻辑」里。

教宗警告，如果"包容的修辞是每一个政治演说的标准公式"，那么事实上"在通常共处的实践中"，发生的情况则不同。“推进一种社会温馨的文化是那么困难。

他说：「教会应当制造包容的环境，让他们回到天主那里，而非把担子加在历尽沧桑的人身上。」　　他说，在芒山堂区，至今已为廿对夫妇补办婚配圣事，使婚姻在教会得以合法。

我喜欢一起床就看到大家微笑的脸庞/我喜欢一出门就为了家人和自己的理想打拼/我喜欢一家人心朝着同一个方向眺望/我喜欢快乐时马上就想要和你一起分享/我喜欢受伤时就想起你们温暖的怀抱/我喜欢生气时就想到你们永远包容多么伟大

爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

爱加上一个护字（保护、呵护、体谅、包容），把爱就圣化了，自私的成分就渐行渐远，我们因为一个护字就成为和蔼可亲的，语重心长的，设身处地的体谅包容和负责，就成为耐心细致的，心就静下来，人间就成了活不够的天堂

教廷內一些保守派和堅守禮義傳統的人士批評，指方濟開了一個很有問題的先例，但自由派人士卻表示歡迎，指方濟領導下的教廷比以前更加包容。梵蒂岡發言人隆巴迪回應道，教宗不希望各方在這個問題上爭拗。

而我们的生命又何尝不是一个朝圣——朝向天国的历程，只不过我们常常在圣贤道上犯错，以至于不能活出主的样子来，但主的大爱始终都在包容我们，他并不要求我们做个完美主义的人，只要求我们在主的爱中

（德26：1-2）肋骨属于身体的一部分，因此男人应该有足够大的胸怀来包容自己的女人。女人也是男人的软肋，因此许多男人都会因为女人失足。而女人反过来也常常受到男人的硬伤。