这个‘出谷’首先是发生在人的内在，幷包括了在圣神内的新生，这就是基督在他的逾越奥迹中赐给我们的圣洗圣事所具有的神效。

耶稣在自己身上把“家”显示给了我们，祂就是“路”，而且，祂以自己的死亡与复活的逾越奥迹给我们指出了“回家的路”。“家”是一个让人魂牵梦萦的地方，今天耶稣就用“家”来描述我们最终的归宿——天父的怀抱。

圣奥斯定如此解释：人是忠信的，因为他信赖许诺的天主；天主是忠信的，因为祂实现对人的许诺「9」。11.对于认识信德亚巴郎历史的最后一点是很重要的。

和尚将包裹布留下作纪念，据他说，他并不认识寄件人和尚并不懂医道，但每当有人病倒了，照顾病人的，一定只有和尚，而对临死的人，他更寸布不离，握着他们的手，陪着他们，直到他们咽气，然后替他们合上双眼，再在他们的额上画十字

坟墓空荡荡的，只有裹耶稣尸体的头巾和殓布尚在，整整齐齐地摆在那儿。

我在旁边，看着母亲耐心清洗患处，敷膏药，换新布，直到包扎完毕。耶稣说：要向你们的天父那样慈悲，。这就是我的母亲，世界上最爱我的那个女人。

上主的手临於我，上主的神引我出去，把我放在平原中，那里布满了骨头；他领我在骨头周围走了一遭；见平原上骨头的确很多，又很干枯。祂问我说：「人子，这些骨头可以复生吗？」我答说：「吾主上主!你知道。」

此次特别学习了旧约圣经中极优美的一部书——《卢德传》，藉着学习，摩阿布外邦女子卢德温柔贤惠、孝顺勤劳的美表及她对婆婆纳敖米深情的告白深深打动了教友们的心。

1598年南京礼部尚书王忠铭得知这个来自西方的天文学家和数学家能够帮助官方修改纪年法，提出带他和耶稣会友拉扎罗·卡塔内奥(即郭居静神父)一同前往北京。

天主俯听了他的祈祷，不久，玛尔定先生便两次中风，随后脑动脉硬化，在医院里呆了三年之久，后被接回家中，由女儿赛琳和莱奥尼照顾，直到1894年7月29日逝世。