目的：信德文化研究所的成立是为回应中国社会和教会的快速发展需要，填补内地教会在学术研究领域的空白，尝试从教会和社会两个层面研究基督信仰及其思想文化，推动中国教会、神学和礼仪的本地化进程，尝试为教界和学界的朋友提供探讨

这位教宗也预见：因着基督信仰的凝聚力和崇高的道德观，罗马帝国的遗产和所谓的北蛮民族的相会将产生一个新的文明。在这个相会中，当时的隐修生活团体曾扮演决定性的角色。

尤素福三世宗主教首先为中东基督徒团体的处境陈述他的忧虑及不安。他说，叙利亚和伊拉克的家庭受到严峻考验，它们竭尽全力逃离地狱般的处境，不得不妻离子散。

我们在这里欣赏天主完成了祂的计划，使家庭成为生活和爱的特殊团体，我们也了解到每一个基督徒家庭都蒙召成为家庭教会，传扬福音的美德，成为社会中良善的酵母。

你们拥有一项独特的资源，藉着不断迁移你们可以把天主的爱、祂的拥抱、祂的慈悲带给众人；你们可以成为迁徙的基督徒团体，始终在行走中会晤远方朋友的基督的见证人。

这项运动旨在鼓励地方团体促进「相遇文化」，与移民和难民同桌用餐，采取具体的关怀举措。

教宗概述了新慕道团的神恩和该团体在这50年以来所结出的果实。教宗指出，喜悦和生命的永恒讯息不能被关闭在抽屉里，而应让世界各个纬度和经度的人都听到。因此，使命是今日教会的优先事项。

在罗马庆祝圣伯多禄和圣保禄主保瞻礼的机会上，教宗方济各提到首位教宗在培养我们认识基督的身份上具有的角色。

国王授予传教士建立一座教堂的权力，并以书面声明，他的下属都享有皈依基督信仰的绝对自由。当阿克巴大帝于１６０５年结束其统治后，耶稣会所享有的特权也就随之结束，拉合尔的教堂也在１６５０年遭到毁坏。

本届大会的主题是“建设教会团体是传教的关键”。来自世界五大洲各国和各地的118位宗座传教善会主任齐聚罗马，共同探讨有效推动传教事业发展的新途径。