西边放着讲道桌，专为神父讲圣经、道理之用。正祭台中央垂吊着一尊玻璃的圣体灯，昼夜长明。东墙面正中是巨型的圣母无染原罪像，两边有：人类殊福无二女，卒世童贞第一人。

他们赶来聆听维雅内神父讲道。渐渐地，这个小镇被改变了！那些见过他，听过他宣讲的人都奔向他的告解亭：通过他，他们的整个生命转变了。他的祈祷和“流血”，赢得了人们归向天主。

主日的弥撒讲道中，神父指出：今天是圣召节，教会需要更多的工人去收割主的庄稼，而圣召是天主的一份礼物，大家应为圣召祈祷，并邀请有志的青年积极地回应天主的召叫……我暗自思忖：主啊!

两位神父在每天的弥撒中，以不同的主题讲道，都引向朝圣的内在精神，引向更新的生命来提升我们的信仰，滋养我们的灵性生命。

以下是教宗当晚默想的讲道全文：「到了晚上」（参阅：谷四35）：我们刚聆听的《福音》是这样开始的。最近几周，仿佛黑夜降临。

相反，她靠“吸引力”成长(拉丁美洲和加勒比地区主教第三次大会开幕弥撒讲道，阿帕雷西达，2007年5月13日)。不要忘记这一点:当你看到基督徒改宗，将来的人作出名单……这不是基督徒。

这位老神父对我说：“教友们不会记住神父精彩的讲道、不会记得举办过宏大的活动，却会记得神父如何爱了他们”！

她没有加入玛尔大的忙碌，而是“坐在主的脚前听他讲道”。这是一种“默观的善”，是聆听、是临在、是心无旁骛地与天主建立亲密关系的宁静。这幅对比鲜明的画面，映照出我们许多基督徒的真实困境。

（《破邪集》卷一,郑安德编,载《明末清初耶稣会思想文献汇编》（AnExpositoryCollectionoftheChristianPhilosophicalWorksofMing－QingChina

所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性[9]。也就是说汉字的每个字都有不同的文化内涵，而且富有哲理性，形象浪漫而多彩。这一特性在世界文字中是独一无二的。