念经前，教宗请了四位刚被祝圣的罗马教区大修院的新司铎与他一起降福信众。当天福音记述善牧的比喻。耶稣是善牧，也是羊的门。教宗解释这两个图像说，基督善牧是人类的救恩之门，因为祂为自己的羊奉献了生命。

教宗在主持公念玫瑰经前，再次提及慈悲的讯息，说道：「我们必须以慈悲理解审判，因为天主必将按照祂的慈悲进行审判。当然，天主的慈悲并不否定正义，因为耶稣亲自承担了我们罪恶的後果及其应得的惩罚。」

’谈到伯多禄在大司祭的侍女前背弃耶稣的光景，教宗说，他背弃上主时是那麽肯定，就如他宣认：祢是默西亚，永生天主之子那样坚定（玛十六16）。

教宗最後总结道：要是我们勇於前行，来到我们个人和团体的坟墓前，我们就会看到耶稣怎样使我们从坟墓中复活。这将让我们重新找到喜乐、幸福和最初奉献自己的热忱。

其次是在父亲断气时未能在他身边提供善终的祝福，而使父亲在一群不懂临终关怀只知老传统地不断大声念经且急躁紧张的家人和亲友前离世，此种气氛让我难以释怀。

你们往普天下去，向一切受造物宣讲福音……这是主耶稣升天前向门徒们郑重宣告的使命。

你们往普天下去，向一切受造物宣讲福音……这是主耶稣升天前向门徒们郑重宣告的使命。

活动假黄大仙圣云先小堂举行，弥撒前的分享聚会鼓励信徒关爱受造物，讲者之一、去年波兰普世青年节参加者李家欣期望教会团体于大型活动中避免使用即弃产品，以抗衡即弃文化，爱惜大地。

教宗指明，这位使徒的人生座右铭是「黑人的永远仆役」，「因为他明白，身为耶稣的使徒，他不能在当代最遭遗弃和受欺压者的苦难前无动於衷，他必须采取行动，以减缓他们的痛苦」。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众阐明，宽恕并不否认所受的委屈，而是承认，人始终比他所犯的恶更大，因为他是按照天主肖像受造的。主日福音取自《玛窦福音》，记述耶稣回答伯多禄提出的问题。