石家庄电视台的记者也顺便采访了一下张成基的左邻右舍，邻居们七嘴八舌地说：“和张成基师傅这样的人做邻居，是我们这些小老百姓的幸福和平安。”当晚，失主拎着一大包食品，拿着1000元钱来到张成基家表示谢意。

下边是一个初一学生在献神花纸上写下她对圣体中的耶稣说出的心里话，这不仅是一朵非常美丽的神花，而且是一个朝拜圣体跟耶稣谈心的非常好的范例，可以给那些说我不会朝拜圣体只会念经的教友做个参考。　　主！

他说，我们牧人的责任是与家庭同行，向天主为我们制定的计划开放。我现在比来开会前抱持的希望更大，因为我看到了教会能为家庭作的贡献是多麽美妙。

这角色向相遇、对话敞开大门，与每一个国家、文化和宗教进行交流，同时也鼓励人们放下那些经常曲解事实的隔阂和意识形态。问：莫斯科东正教会和俄罗斯天主教会如何看待帕罗林枢机的访问？他们期待什麽？

我们用歌声进行祈祷和赞美，用歌声彰显我们教会的和谐和共融，彰显圣乐的重要性，求圣母收纳我们的赞美和祈祷，以圣母的德表，带领圣教会走向天主。

这一切便产生了有关基督徒受苦的意义和病人尊严的问题，以及应知道那些对身体有利的是否总能为人带来整体的益处。此外，科赫枢机也提及天主教会省思死亡问题的一些重要历程。

当天，教宗方济各在他的推特帐户上发表推文，写道：「让我们为那些活在严重疾病中的人祈祷，让我们始终保护生命，这生命从开始到结束都是天主的恩赐。我们不要向丢弃文化屈服。」

晏女士通过博客回忆了那些天的感受：“采购口罩的难度太大了，我们城里的药店1月份就没有存货了。我自以为可以找几个能干的朋友帮忙，谁知联系了几天居然只买到几百个。

无论她们是合格的护士或是隐修女；无论她们修会的神恩鼓舞她们前去帮助穷人或是协助那些受疫情影响的家庭，她们身上都备有两个强大的武器：祈祷和爱。

最近我读到上海光启社姚景星神父在神学研究小组成立十周年庆祝会上的发言，谈到金鲁贤主教在《信》一书的前言中指出：“目前我们正处在信息爆炸的时代，科学技术发明日新月异，尤其是现代知识分子对宗教真理，大多抱怀疑的态度