弥撒前，组织了一支由身着统一服装的彩旗队、鼓乐队、教内腰鼓队、教外腰鼓队、爱心小组、唱经班、撒花女童等组成的仪仗队，行程一公里，用时40分钟护送着耶稣的十字架、圣经和神父由村西头徐徐走向村东头的圣堂内。

宗教信仰者会联想到圣经描写的“末日景象”，据报导还有一位浪漫青年在这时刻里向他女友求了婚。人们无论从感性或理性的方面都有说不尽的赞叹之词，但他们都没有道出它的实质。

圣诞节前夕的12月19日，堂区组织市里圣经学习班的学员们在租用的礼堂中提前庆祝圣婴的诞生，奉献了弥撒大祭并举办了圣诞联欢。

基督信仰团体领导人援引圣经教导（谷16，6-7），激励公教基层团体不要在死者中寻找基督，而应“在生者中”、在那些“社会边缘”群体中寻找基督。

关于圣母诞辰庆日的来源，意大利圣母学跨学科协会副主席佩雷拉神父向本台说：首先这个节日不是源自圣经，而是一个历史-神学的节日。

上课期间李老师着重为大家讲解了，中国教会的状况和发展的趋势，如何福传、祈祷、拜圣体、学圣经和参与感恩祭，以及教规教义等。在避静中老师讲的生动，教友们积极配合。最后避静在派遣礼仪弥撒中结束。

就如圣经中所说的，“我们不是后退的人，我们始终是向前行走的人。当一个人后退时，他就不是基督徒。基督徒要向前行”。教宗最后说，“受派遣”意味著“是圣神在催促著我前行。

他还拜访了管理耶路撒冷圣经和考古学院的道明会会士，该学院由法藉道明会士拉格朗日（MarieJosephLagrange）神父于1890年创建。

信德讯为响应教宗方济各《开启他们的明悟》手谕，济南教区小杨庄圣母无染原罪堂于去年教会的第一个圣言主日，发起了“365天读圣经，争做圣言之友”的倡议。共有47位弟兄姊妹参加派遣礼。

他说，“我们的名字启发自圣经中有关与基督唯一身体合而为一的经文。我们只专注于在旁遮普邦的家庭教会传扬福音。在全国，有300多个家庭已是我们的运动的成员”。